味：”除了良知，紀(jì)實(shí)攝影需要悟性，觀(guān)念攝影需要理性。觀(guān)念攝影為什么在攝影界比較冷而在美術(shù)界比較熱?我想原因首先在于它對(duì)攝影技術(shù)的要求不高，美術(shù)家容易采用。攝影界為什么冷?因?yàn)閿z影成為大學(xué)專(zhuān)業(yè)的歷史不長(zhǎng)，接受現(xiàn)代學(xué)術(shù)的熏陶有限�！�
在觀(guān)念攝影作為視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言和觀(guān)念傳播媒介，越來(lái)越多出現(xiàn)在公眾視野的當(dāng)下，觀(guān)念攝影作為專(zhuān)業(yè)攝影師的作品不僅需要進(jìn)一步在視覺(jué)呈現(xiàn)上與波普大眾的視覺(jué)表達(dá)水平拉開(kāi)距離全面提純升華，而且需要向所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)外溢，借代。這種技術(shù)的內(nèi)斂和提純，以及觀(guān)念內(nèi)涵的外泛和溢滿(mǎn)，將救贖觀(guān)念攝影的幼稚和尷尬，而且將全面為只有170多年歷史卻步履蹣跚的長(zhǎng)著”少白頭”的當(dāng)代攝影強(qiáng)筋健骨，煥發(fā)容顏。
按說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)人活得就算沒(méi)有唐朝人瀟灑沒(méi)有宋朝人閑適，也絕對(duì)不應(yīng)該比任何年代的人憋屈和窘迫，至少在物質(zhì)上不是!可是我們絕對(duì)沒(méi)有李杜白的從容和堅(jiān)定，也沒(méi)有蘇陸辛的激越和堅(jiān)強(qiáng)。有的倒是不斷地對(duì)自己的質(zhì)疑和否定，以及一次次的向物質(zhì)利益和世俗誘惑的屈服和低頭。在這樣的時(shí)代心理底色下的攝影人，常常表現(xiàn)得無(wú)所適從，攝影作品必然是無(wú)視自我，離析喪魂。
在中國(guó)一個(gè)攝影師不受地域攝影氛圍的影響幾乎是很難的，因?yàn)閿z影人是最喜歡湊熱鬧，最容易消磨個(gè)性的。而一切藝術(shù)的生命卻是堅(jiān)持自我，不輕易改變個(gè)性。中國(guó)攝影師的普遍問(wèn)題是文化修養(yǎng)差，視覺(jué)追求雷同。因?yàn)檫@樣的內(nèi)因，必然導(dǎo)致太少的人能夠堅(jiān)持自我的道路，張揚(yáng)個(gè)性，一直在自己獨(dú)特的道路上不斷跋涉。大批的人都成為少數(shù)旗幟的追隨者和跟班，從而徹底地喪失自我，成為沒(méi)有視覺(jué)思想的簡(jiǎn)單攝影行者。在今天我們這個(gè)世界上，思想永遠(yuǎn)是最稀缺的資源，有內(nèi)涵的個(gè)性就是影像世界的鉆石。
中國(guó)攝影界眾多攝影師都處于風(fēng)格以及個(gè)性的格式化以及扁平化的困境之中，只有極少數(shù)的攝影師真正走出了困境!呼吁更多具有鮮明個(gè)人印記的攝影的個(gè)案生成!一千個(gè)攝影師應(yīng)該擁有屬于自己的一千種攝影方式和作品，這不是夢(mèng)想，必須成為目標(biāo)，成為現(xiàn)實(shí)!
每個(gè)人都應(yīng)該做自己的攝影，在充分彰顯自己個(gè)性的前提下博得公眾的接受、認(rèn)同、欣賞。
人解決了溫飽之后，只大的追求是價(jià)值輸出和被社會(huì)認(rèn)同。人一生活啥，還不是個(gè)自我感覺(jué)。像海倫·曼澤說(shuō)的那樣：”視覺(jué)藝術(shù)的極致，在于利用具體的形象來(lái)表達(dá)難以具體化的感情�！蹦阍阽R頭后，感覺(jué)世界和時(shí)間都不復(fù)存在，唯有一種沖動(dòng)要表達(dá)，一種激情要噴射的時(shí)候，攝影就變成這個(gè)世上最簡(jiǎn)單的事情，當(dāng)然，前提是你已經(jīng)經(jīng)歷了萬(wàn)千煎熬，和太久的苦苦尋覓。
我尊重一切尊重?cái)z影的人，是為這種尊重情緒下的思考。
鞏志明：1963年4月出生。曾任《華商報(bào)》圖片總監(jiān)，現(xiàn)任《華商報(bào)》首席編輯。中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研究部副主任。
