，其實(shí)荷賽是個(gè)商業(yè)色彩很濃的比賽。荷賽的評(píng)委是什么人？他們只是些職業(yè)人士，并不是知識(shí)分子。在荷賽的引導(dǎo)下，中國(guó)的新聞?dòng)浾咴絹?lái)越娛樂(lè)化，他們忘記了新聞?dòng)浾呤且姓x有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
我強(qiáng)烈建議大家有機(jī)會(huì)看一看賀延光拍的照片，他是一個(gè)真正未來(lái)拿得出去的中國(guó)新聞?dòng)浾�。他照片中傳達(dá)出的價(jià)值觀是非常棒的，賀延光每幅照片背后都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的新聞故事，都是我們這個(gè)時(shí)代生活中非常節(jié)點(diǎn)性的東西。
順帶說(shuō)一下《挾尸要價(jià)》的問(wèn)題。其實(shí)我對(duì)關(guān)于這幅照片的各種爭(zhēng)論不是很有興趣，因?yàn)檫@個(gè)照片是不能當(dāng)作證據(jù)的。那個(gè)老頭當(dāng)時(shí)是不是說(shuō)給錢(qián)才能把尸體給家屬，這是需要旁證的東西。我在網(wǎng)上看到這幅照片時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很大的問(wèn)題，什么問(wèn)題呢？大家注意，死者他是為了救人而獻(xiàn)身的，我們應(yīng)該稱之為英雄。但是這張照片披露的時(shí)候，本來(lái)應(yīng)該恪守一個(gè)傳播原則，即把死亡的英雄臉打上馬賽克，以示尊重�？墒谴蠹覡�(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，沒(méi)有一個(gè)人注意到這一點(diǎn)，殘忍地把死者的面目展示出來(lái)，沒(méi)有人想到他家人的感受。這暴露出中國(guó)新聞攝影界存在的問(wèn)題，我們?cè)谌说淖鹬睾完P(guān)懷上是非常欠缺的。
現(xiàn)在攝影發(fā)燒友們隨意拿相機(jī)在街上抓拍，我估計(jì)這種情況還有四、五年的自由，以后不會(huì)再有了。就是拍了也只能在家里看著玩，如果公開(kāi)發(fā)表，會(huì)惹來(lái)很大的麻煩，是肖像權(quán)的問(wèn)題。現(xiàn)在西方的攝影師在馬路上隨意拍人已經(jīng)很謹(jǐn)慎了，拍了也不能用，尤其做畫(huà)冊(cè)，很有可能會(huì)接到律師函。因?yàn)槟銢](méi)有得到肖像的使用授權(quán)。中國(guó)現(xiàn)在還有這個(gè)自由，為什么老說(shuō)攝影師欺負(fù)老少邊窮地區(qū)的農(nóng)民？因?yàn)槟切┺r(nóng)民看不到，才會(huì)出現(xiàn)侵犯性的東西。當(dāng)然，新聞攝影還有一定的空間，尤其是拍攝一些公眾應(yīng)該知道的事件。
現(xiàn)在我們的新聞攝影界，在開(kāi)會(huì)的時(shí)候主要談技術(shù)。現(xiàn)代主義最大的特點(diǎn)是愛(ài)談技術(shù)、談專業(yè)，就是不談人，不談人的價(jià)值，人的尊嚴(yán)和由此出發(fā)的新聞意義。這和我們現(xiàn)在的文化狀態(tài)有關(guān)。比如我們現(xiàn)在的教育，不談合作、不談關(guān)心，中小學(xué)課本中可能還有些，但是到了大學(xué)絕對(duì)沒(méi)有。形成對(duì)照的是，在西方的教育中，核心的問(wèn)題不是成績(jī)，而是學(xué)生在社會(huì)上參與公益事業(yè)的經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，我們的爺爺奶奶都是農(nóng)民。農(nóng)民最大的缺點(diǎn)就是自私，因?yàn)橐划�三分地，自掃門(mén)前雪。有爭(zhēng)端了需要村長(zhǎng)出面來(lái)解決問(wèn)題，所以農(nóng)民是需要政府的。為什么中國(guó)官本位這么嚴(yán)重？中國(guó)人愛(ài)攀比？我們和游牧民族不一樣在哪里？游牧民族的生存條件讓他們不得不合作，所以他的文化中有一種合作的精神，我們沒(méi)有。因?yàn)槲覀兊纳a(chǎn)方式是獨(dú)家獨(dú)戶�？墒�1840年以后我們被資本全球化了，那就要遵守人家的規(guī)矩。在現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本主義反而釋放了我們農(nóng)民基因中最丑陋的東西，這是很悲哀的一件事。
