nbsp; 再看歐陽(yáng)星凱的作品（看投影），他拍了一個(gè)湖南的洪江的小城，非常安靜。這種風(fēng)格，嚴(yán)格地說(shuō)也不能稱之為前面我們所說(shuō)的紀(jì)實(shí)攝影，但是它是非常好的文獻(xiàn)式的攝影。他非常精妙、細(xì)膩地記錄了一個(gè)文化角落。但他早期的照片是有問(wèn)題的，因?yàn)槿慷际怯每鋸埖?6毫米廣角。我勸他把鏡頭的焦段調(diào)整，收到40毫米到80毫米之間，不要那么多鏡頭造成的夸張畸變。還建議他去看豐子愷的漫畫，感受那種平靜溫暖的觀看態(tài)度，仔細(xì)地去體味小城人們生活的韻味。歐陽(yáng)星凱聽(tīng)明白了，認(rèn)真地一遍一遍做這個(gè)選題，現(xiàn)在這個(gè)選題成功了。他的成功就是靜下來(lái)跟這些人交流，去體會(huì)他們。這時(shí)候你自然會(huì)找到如何用你的鏡頭表達(dá)，歐陽(yáng)星凱基本上做到了。首先他明白色彩、影調(diào)、構(gòu)圖都是照片說(shuō)話的修辭，會(huì)說(shuō)話人家就聽(tīng)著舒服，你不會(huì)說(shuō)話，人家聽(tīng)了就不舒服。對(duì)于洪江這種韻味十足的生活應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地看，用最平常的眼光。沒(méi)有激烈的情緒，也沒(méi)有激烈的情節(jié)，就像靜靜的流水一樣。你到了洪江以后，你會(huì)發(fā)覺(jué)照片上的色彩非常符合當(dāng)?shù)氐母杏X(jué)，攝影人如果把自己真實(shí)的感受在照片中反映出來(lái)，就對(duì)了。
（四）、曾力
我再給大家舉一個(gè)例子，這個(gè)人是北京人藝的舞臺(tái)美術(shù)家曾力。我們看他拍的明十三陵，非常的安靜，能夠讓照片帶著歷史的情景去思考一些東西，帶你進(jìn)入歷史的感覺(jué)中。
我們拍照的時(shí)候，腦子里要有人文的意識(shí)。曾力后來(lái)拍了一組北京前三門大街和二環(huán)路周邊的居民樓。他覺(jué)得這種建筑是一種現(xiàn)代主義的建筑，這些建筑曾經(jīng)充滿了意識(shí)形態(tài)的感覺(jué)，這時(shí)候曾力已經(jīng)開始進(jìn)入觀念攝影了。所謂觀念攝影是什么呢？觀念就是思想性。觀念攝影是提出問(wèn)題的，讓你去思考的攝影。曾力拍的是我們每天從跟前走過(guò)，但卻又對(duì)之毫無(wú)感覺(jué)的東西，可是曾力用大畫幅相機(jī)拍下來(lái)以后，擺在你面前的時(shí)候，你感到震驚了。
曾力實(shí)際上借此提出了問(wèn)題。什么叫現(xiàn)代主義？現(xiàn)代主義在人類歷史上是最沒(méi)人性的。它追求的價(jià)值觀是效率和發(fā)展。曾力拍這組房子，就是在現(xiàn)代主義指導(dǎo)下建筑的房子，這種房子講究效率，用最低的成本、最小的代價(jià)獲得最大面積的使用功能，把人們?nèi)M(jìn)去。
我們看圖n，仔細(xì)看這棟樓，太沒(méi)人性了，就這么把上千人給裝進(jìn)去了。這就是現(xiàn)代主義的典型樣本。這次上海靜安大火，就說(shuō)明了現(xiàn)代主義的結(jié)果。每個(gè)人住在相似的房間，每個(gè)房間都有馬桶、有廚房、有電視，人們過(guò)著相似的生活，其實(shí)就是卓別林電影里的摩登時(shí)代的日子。我最近一個(gè)月兩次去河南鄭州，結(jié)果兩次都被熱心的朋友拉到鄭州CBD參觀那里的高樓大廈。鄭州的朋友很自豪，顯然他們覺(jué)得河南鄭州終于和其他大城市一樣了。這種自豪其實(shí)是一種現(xiàn)代主義意識(shí)。80年代的時(shí)候我們不理解，瘋狂地追求現(xiàn)代化。但現(xiàn)在我們都懂了，這種情況再發(fā)展下去是非�？膳碌�。發(fā)展快的北京現(xiàn)在就是一個(gè)最不宜居的城市，這時(shí)候我們就會(huì)反思現(xiàn)代化給我們帶來(lái)一個(gè)什么樣的結(jié)果。
我們從來(lái)認(rèn)為攝影有藝術(shù)屬性，有藝術(shù)功能，但是攝影是一個(gè)十分復(fù)雜豐富的媒介，它就是一張紙，一支筆，什么都能干。攝影有藝術(shù)功能，但是攝影對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)并不在于藝術(shù)，恰恰在兩個(gè)方面，一個(gè)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，比如天文攝影、醫(yī)學(xué)攝影和各種微觀攝影等。第二是攝影的信息屬性。攝影讓過(guò)去通過(guò)聲音、語(yǔ)言文字傳遞的信息，終于有了可視性。我們今天看到的電影、電視，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是攝影。把攝影只局限在藝術(shù)上是非�？尚Φ氖虑�。把攝影作為一個(gè)批判世界的武器，也遠(yuǎn)比拍兩朵荷花有意義得多。
七，熱鬧的觀念攝影和后殖民話題
說(shuō)一下所謂的觀念攝影。觀念攝影這個(gè)詞匯嚴(yán)格說(shuō)是不成立的，因?yàn)槿魏螖z影都是有觀念的，只是程度不同而已。但是人們把一些按原來(lái)藝術(shù)史無(wú)法歸納的藝
