鳳山媽祖炮會(huì)是汕尾市人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位鳳山祖廟旅游區(qū)重要民俗活動(dòng)之一，所在地在汕尾市區(qū)東南面品清湖西畔，分布汕尾市城區(qū)，海豐和陸豐，輻射粵東、粵西、港澳臺(tái)等地。
鳳山媽祖炮會(huì)源于廣西少數(shù)民族搶花炮的模式，在清乾隆期間已頗具規(guī)模。據(jù)汕尾市海豐縣文物志載：明末清初，汕尾港“舟楫云屯,商旅雨集”，已成海邑一大區(qū)會(huì)。漁業(yè)和鹽業(yè)生產(chǎn)迅猛發(fā)展,因此才有“海豐總埠”、“粵海關(guān)稅”之政府機(jī)構(gòu)的設(shè)立。一時(shí)二國(guó)（中國(guó)、越南）四�。◤V東、廣西、福建、浙江）商賈云集,群雄畢至,汕尾港成為閩汕民系，廣府民系，贛梅客的聚匯點(diǎn)，同時(shí)帶來(lái)了各地的民俗風(fēng)情和文化,特別是西方資本主義經(jīng)濟(jì)的影響,給汕尾港提供新的發(fā)展機(jī)遇，故汕尾有小香港之美稱。清乾隆壬戌年（1742年）祖廟擴(kuò)建后,媽祖誕舉行炮會(huì)這一民俗活動(dòng)更加興盛,該活動(dòng)延至1949年汕尾解放中止。鳳山祖廟炮會(huì)（俗稱搶炮頭）,解放前采用競(jìng)搶方式,燃放彩炮23枚,獲得1、2、3炮者象征財(cái)丁興旺，幸運(yùn)長(zhǎng)駐；第4炮至20炮稱平安炮,21、22、23炮稱吉子炮,獲得者幸福吉祥,獲得1、2、3炮和吉子炮的人由理事會(huì)送去一個(gè)炮頭鏡供獲得者供祀,來(lái)年獲得者送回炮頭鏡并捐一本戲金酬謝媽祖。
1995年恢復(fù)鳳山媽祖炮會(huì)，采用競(jìng)搶、競(jìng)標(biāo)兩種方式進(jìn)行：競(jìng)搶炮頭仍按傳統(tǒng)方式進(jìn)行，數(shù)量增加至1380枚，搶得炮頭者來(lái)年送回炮頭座捐炮頭善款，理事會(huì)發(fā)給紀(jì)念品。為建設(shè)祖廟旅游區(qū)需要，炮會(huì)活動(dòng)增加了競(jìng)標(biāo)方式。并以“一帆風(fēng)順、雙喜臨門、三陽(yáng)開泰、四季平安、五世其昌、樂臨善家、七彩呈祥、發(fā)達(dá)興旺、天長(zhǎng)地久、頭彩長(zhǎng)虹”的十個(gè)吉祥的名稱逐步進(jìn)行競(jìng)標(biāo)，競(jìng)標(biāo)最高者獲得，理事會(huì)送給紀(jì)念金牌，來(lái)年由獲得者送善款酬謝媽祖支持祖廟建設(shè)。
炮會(huì)是社區(qū)民俗活動(dòng)籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和建設(shè)資金的來(lái)源之一，也是人們祈求和平安寧、財(cái)丁興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)、萬(wàn)事如意的愿望和事業(yè)成功的商人、殷戶回報(bào)社會(huì)，支持公益，造福子孫的善舉。此活動(dòng)已從社區(qū)性的活動(dòng)擴(kuò)展為無(wú)區(qū)域性活動(dòng)，不僅本地許多熱心人士積極參與，甚至外籍人士、港澳臺(tái)、海外僑胞等都踴躍參加,如南海藉的李偉光一家，連續(xù)幾年競(jìng)標(biāo)彩炮善款近百萬(wàn)元。隨著鳳山祖廟炮會(huì)活動(dòng)的進(jìn)一步開展，增強(qiáng)了人們對(duì)媽祖的信仰，促進(jìn)了各地各界人士對(duì)鳳山媽祖的向往和崇拜，使鳳山媽祖廟成為了聯(lián)系海內(nèi)外同胞的橋梁和傳播媽祖文化的陣地。
