（晉北道情戲、臨縣道情戲、太康道情戲、藍(lán)關(guān)戲、隴�。�
情、山東的藍(lán)關(guān)戲等道情戲也相繼發(fā)展成為舞臺(tái)劇。
道情的早期劇目?jī)?nèi)容多反映道家生活和宣揚(yáng)道教教義，《經(jīng)堂會(huì)》、《二度林英》、《高樓莊》等。中期劇目?jī)?nèi)容多為道家修賢勸善故事，代表性劇目有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《小桃研磨》等。中后期劇目?jī)?nèi)容反映民間生活的故事，代表性劇目有《老少換妻》、《打灶君》、《頂燈》、《打刀》等。各地道情戲都有唱腔曲牌，晉北道情有【耍孩兒】、【西江月】、【浪淘沙】等，臨縣道情有【七字調(diào)】、【十字調(diào)】、【終南調(diào)】、【羅頭紗】、【一枝梅】、【太平年】、【燕子飛】等。道情戲的伴奏樂(lè)器文場(chǎng)有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武場(chǎng)除漁鼓、簡(jiǎn)板外，其他樂(lè)器與梆子相同。腳色則分紅（須生）、黑（凈腳）、生、旦、丑五行，表演重文輕武，以唱工取勝。
中華人民共和國(guó)成立后，山西應(yīng)縣、臨縣建立了專業(yè)的道情劇團(tuán)，使道情的演唱藝術(shù)得到了進(jìn)一步的完善和提升。20世紀(jì)80年代以后，各種藝術(shù)形式和娛樂(lè)形式競(jìng)爭(zhēng)加劇，道情戲受到很大沖擊，民間業(yè)余演出越來(lái)越少，專業(yè)劇團(tuán)生存艱難，亟待搶救、保護(hù)。
道情戲•晉北道情戲
申報(bào)地區(qū)或單位：山西省右玉縣
晉北道情戲流行于晉北二十余縣及內(nèi)蒙古南部、陜北東部、河北西北部，分神池、代縣、應(yīng)縣三個(gè)藝術(shù)流派。道情音樂(lè)約于金代流入晉北一帶，以曲牌體說(shuō)唱形式廣泛活動(dòng)于民間，主要演唱道教故事，宣傳教義。清代中葉，搬上舞臺(tái)，以代言體演述故事，內(nèi)容廣泛觸及社會(huì)生活。其音樂(lè)體制主要為曲牌連綴體，同時(shí)也吸收了北路梆子的音樂(lè)元素。清末民初，職業(yè)班社林立，著名藝人輩出，為蓬勃興起和迅速發(fā)展的時(shí)期。著名的職業(yè)班社有楊侉子班、武為周班等，名藝人有李艾疙瘩、石六十八等。
晉北道情的代表劇目，主要是宗教故事和勸善故事，如《韓湘子出家全圖》、《莊周夢(mèng)》、《郭巨埋兒》等，還有一些生活小戲和移植劇目如《老少換妻》、《八義圖》等。其唱腔曲調(diào)，相傳有72大調(diào)，若干小調(diào)，今存套曲13種96曲，如《大紅袍》、《皂羅袍》等。其伴奏樂(lè)器文場(chǎng)有笛子、四胡等，武場(chǎng)有漁鼓、簡(jiǎn)板、單皮鼓、大鑼等。表演重文輕武，重唱輕做。均為男演員扮戲，建國(guó)后始有女演員登臺(tái)演出。
晉北道情是我國(guó)北方道情的縮影，是研究民間宗教音樂(lè)和戲劇的活化石，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值�，F(xiàn)在，晉北道情只有右玉縣的一個(gè)劇團(tuán)在勉強(qiáng)度日，舉步維艱，其生存與發(fā)展面臨十分嚴(yán)峻的局面，幾乎臨近消亡狀態(tài)。
道情戲•臨縣道情戲
申報(bào)地區(qū)或單位：山西省臨縣
臨縣地處黃河中游、晉西黃土高原呂梁山西側(cè)，隔黃河，與陜西省佳縣、吳堡縣相望。
臨縣道情是由說(shuō)唱道情演變而成的地方戲曲劇種。主要流行在晉西北的臨縣以及呂梁山沿黃河一帶。
臨縣在歷史上道教盛行，至今保存著許多道家的文物古建筑，有“十三觀寺九廈院”之說(shuō)。說(shuō)唱道情在宋、元時(shí)就有活動(dòng)。最晚在清道光年間演變成為戲曲劇種，1960年成立了國(guó)營(yíng)道情劇團(tuán)。時(shí)至今日，臨縣道情一直是晉西人們喜愛(ài)的民間藝術(shù)形式。
臨縣道情傳統(tǒng)劇目有以反映道家內(nèi)容為主的“韓門道情”戲和明清時(shí)廣泛流行的“民間小戲”。成立專業(yè)劇團(tuán)后，創(chuàng)作、移植排演了一批現(xiàn)代戲。
臨縣道情傳統(tǒng)唱腔為曲牌體，分為平調(diào)（由道歌演變成型的唱腔）和小調(diào)（當(dāng)?shù)孛窀柰栏杞Y(jié)合形成的唱腔）兩大類。平調(diào)唱腔是早期說(shuō)唱道情時(shí)所用的曲牌，主要有【耍孩兒】（稱【終南調(diào)】）、【浪淘沙】等；小調(diào)唱腔主要是明清俗曲和地方小曲，主要有【太平調(diào)】、【五更調(diào)】、【小放�！康取＝F(xiàn)代以來(lái)借鑒了板腔體唱腔的結(jié)構(gòu)方式，使唱腔向板腔化發(fā)展。
臨縣道情伴奏樂(lè)器在說(shuō)唱道情階段有“文八仙”和“武八仙”，即“文場(chǎng)四大件”（管子、四胡、竹笛、笙）和“武場(chǎng)四大件”（漁鼓、簡(jiǎn)板、小釵、木魚）組成。
臨縣道情由民間說(shuō)唱演變成為戲曲劇種，其演變方式和過(guò)程對(duì)認(rèn)識(shí)戲曲的形成和發(fā)展、戲曲音樂(lè)的嬗變有著重要的價(jià)值。
