bsp; 覺木隆藏戲是在所有藏戲劇團和流派中藝術(shù)方面發(fā)展最為完備豐富、影響最大、流傳也最廣的一種。覺木隆藏戲團是舊西藏地方政府惟一的帶有專業(yè)性的劇團，歸西藏地方政府“孜恰列空”和貢德林寺共同管理，但無薪俸。除參加雪頓節(jié)會演可得賞銀和食物外，其他時間則到西藏各地賣藝乞討度日。他們惟一的權(quán)力是可任意挑選演員。為此，他們持有西藏地方政府發(fā)的一紙文書，聲明他們所到之處，在業(yè)余藏戲團體中如發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的苗子或尖子，可馬上挑走，該團體不得阻攔。這個劇團開辦之初住在堆龍德慶縣覺木隆村的“雄白拉窮”泉水邊，故稱覺木龍藏戲隊。
覺木隆藏戲經(jīng)過唐桑、米瑪強村、扎西頓珠等幾代藝術(shù)家的組織經(jīng)營、精心創(chuàng)造和改革豐富，逐步興盛起來，還出了幾個著名的演員，如阿媽拉巴、阿媽次仁、阿古登巴、次仁更巴等。其中次仁更巴在覺木隆傳統(tǒng)特技上有很深的功夫，如躺身蹦子，藏戲中叫“拍爾欽”，雙臂平伸與地面成六十度轉(zhuǎn)大圈旋舞，最多時能在一個大場地或大舞臺上一氣轉(zhuǎn)四大圈，計有一二十個蹦子。
覺木隆藏戲分布、影響的地區(qū)很廣。像江嘎爾劇團演出《朗薩雯蚌》和《文成公主》時，許多唱腔都是直接學(xué)用覺木隆的，其他一些獨具風(fēng)格的劇團也有這樣的情況。拉薩、山南地區(qū)的藏戲團體，多數(shù)是屬于覺木隆派的。就是邊遠(yuǎn)的亞東縣的四五個藏戲隊，也屬于覺木隆派。
藏戲•日喀則迥巴
申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)
迥巴藏戲團是我國藏民族戲劇中最為古老、最為杰出的代表之一。我國藏戲以藍(lán)面具藏戲為典型代表，而藍(lán)面具藏戲是從迥巴藏戲班首先創(chuàng)建起來的。相傳藏戲始祖湯東杰布在六百多年前為造福雅魯藏布江兩岸人民，在其家鄉(xiāng)日吾齊的江上修建鐵索橋，為此募捐資財，以前藏區(qū)白面具藏戲形式為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了第一個藍(lán)面具藏戲班。迥巴藏戲最早是以藏戲《頓月頓珠》而受到第十三世達(dá)賴時期的拉薩市民歡迎的。他們演出的傳統(tǒng)劇目有《智美更登》、《朗薩姑娘》、《卓娃桑姆》。擔(dān)任迥巴藏戲的34年戲師，額仁巴貢嘎是迥巴藏戲戲師的杰出代表。
迥巴藏戲，上承白面具藏戲十分古老的傳統(tǒng)，下啟藍(lán)面具藏戲，流傳于西藏的昂仁、定日、拉孜和四川的甘孜等縣。迥巴藏戲的表演、唱腔藝術(shù)在藏族群眾中享有崇高的名望，由于它的風(fēng)格特點鮮明，表演精彩絕倫，既開創(chuàng)了新穎華麗的藍(lán)面具藏戲風(fēng)格，又保持了藏族最為古老的發(fā)聲法，以及宗教祭祀與古老雜技糅合為一體的表演。因此，它曾被十三世達(dá)賴?yán)锸谟杞鸲h(huán)和面具上日月金子徽飾。
藏戲•日喀則南木林湘巴
申報地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)
湘巴藏戲——也稱“常•扎西直巴”。五世達(dá)賴時一個貴族叫扎西直巴，后來當(dāng)過嘎倫。他命家鄉(xiāng)南木林“多確•常”的人學(xué)習(xí)江嘎爾藏戲，組織了一個藏劇團，逐漸演唱流行起來，因為都是在南木林山溝中的香河邊，就被稱為香巴藏戲。而后來，嘎廈的“則恰列空”登記為“常•扎西直巴”。八世班禪、九世班禪對湘巴較為重視，扶持了一段時間，逐漸壯大，自成一派。主要流行于南木林縣的多確、卡則、瓊、山巴等地。解放前夕的戲師根角，才藝出眾，樂觀調(diào)皮，諳熟劇本，他是八世班禪選定的戲師，在湘巴藏戲史上影響最大。早先湘巴藏戲不去拉薩支差，有一年迥巴藏劇團去拉薩支差參加雪頓節(jié)，過雅魯藏布江時翻船，死了不少藝人，剩下少數(shù)日吾齊藝人，到南木林找了一些湘巴藝人去了拉薩會演，被稱作“湘•日吾齊”。以后湘巴影響大起來，規(guī)定了《文成公主與尼泊爾公主》和《直美滾頓》輪換去拉薩演出。湘巴藏戲整個風(fēng)格特點較接近于江嘎爾，現(xiàn)在藝人多數(shù)已經(jīng)去世。
藏戲•日喀則仁布江嘎爾
