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非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 寧夏 花兒
 
10-11-01 16:26:03    中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)      admin   加入收藏夾   發(fā)送給好友
 
花兒
(蓮花山花兒會(huì)、松鳴巖花兒會(huì)、二郎山花兒會(huì)、老爺山花兒會(huì)、丹麻土族花兒會(huì)、七里寺花兒會(huì)、瞿曇寺花兒會(huì)、寧夏回族山花兒)
    花兒是廣泛流傳于甘、青、寧及新疆四省區(qū)的回、漢、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏、裕固等8個(gè)民族,并一律使用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言,只能在村寨以外歌唱的山歌品種,通稱(chēng)“野曲”(與“家曲”即“宴席曲”相對(duì)),又稱(chēng)“少年”。其傳唱分日常生產(chǎn)、生活與“花兒會(huì)”兩種主要場(chǎng)合!盎▋簳(huì)”是一種大型民間歌會(huì),又稱(chēng)“唱山”。
花兒·蓮花山花兒會(huì)
申報(bào)地區(qū)或單位:甘肅省康樂(lè)縣
    蓮花山位于甘肅省康樂(lè)縣西南部,花兒會(huì)是蓮花山地區(qū)群眾一年一度自發(fā)組織的民歌盛會(huì),輻射三州(地)六縣78個(gè)會(huì)場(chǎng)。此類(lèi)民歌早在三百年前即已興盛。20世紀(jì)六七十年代花兒傳唱遭到封禁,改革開(kāi)放以后再度出現(xiàn)了繁榮景象。
    蓮花山花兒會(huì)形式獨(dú)特、規(guī)模宏大、程序完整,分?jǐn)r路、游山、對(duì)歌、敬酒、告別等過(guò)程,從農(nóng)歷六月初一至初六的主會(huì)場(chǎng)會(huì)期達(dá)6天,歷經(jīng)唐坊灘、上山、下山、足古川、王家溝門(mén)、紫松山等處,參加民眾達(dá)十萬(wàn)人次以上。
    蓮花山花兒主要是以口傳心授的方式傳承,代表性歌手主要有景滿(mǎn)堂、丁如蘭、張生彩、朱淑秀、米兆仁、汪蓮蓮等。
    蓮花山花兒以創(chuàng)作的即興性、韻律的固定性、語(yǔ)言的鄉(xiāng)土性為其最大特點(diǎn),俗稱(chēng)“野花”。代表性曲令有《蓮花山令》等。因具有獨(dú)特性、民俗性、依存性、程序性、群體性、娛樂(lè)性和通俗性等特征,被國(guó)內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“西北之魂”、“西北的百科全書(shū)”。但近年來(lái),花兒會(huì)的規(guī)模逐漸縮小,花兒歌手人數(shù)銳減,傳承斷檔,后繼乏人,亟待搶救。     
  
花兒·松鳴巖花兒會(huì)
申報(bào)地區(qū)或單位:甘肅省和政縣
    松鳴巖位于臨夏州和政縣城南23公里的吊灘鄉(xiāng)小峽風(fēng)景區(qū)之中,景區(qū)由西方頂、南無(wú)臺(tái)、玉皇峰、雞冠山四峰組成,是甘肅省著名的三大花兒會(huì)場(chǎng)之一,也是河州花兒的發(fā)祥地。
    松鳴巖花兒會(huì)于每年農(nóng)歷四月二十六至二十九在甘肅省和政縣國(guó)家級(jí)森林公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)松鳴巖舉行。據(jù)《和政縣志》記載,松鳴巖每年四月二十六、二十七、二十八、二十九日開(kāi)龍華大會(huì),朝拜者累千巨萬(wàn),香火甚盛。根據(jù)史料研究,花兒在和政縣出現(xiàn)應(yīng)該在明代前期,距今至少已有數(shù)百年歷史了。
    松鳴巖花兒會(huì)有持續(xù)的歷史傳承性和博大的開(kāi)放包容性,有固定的演唱時(shí)間和場(chǎng)合。松鳴巖花兒會(huì)上,歌手們除了演唱各種河州令外,還有《牡丹令》,演唱地點(diǎn)或在山坡,或在草坪,或在山口,或在林中,演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱,伴奏樂(lè)器有咪咪、四弦子、吱吶、二胡。
花兒·二郎山花兒會(huì)
申報(bào)地區(qū)或單位:甘肅省岷縣
    岷縣位于甘肅省南部,地處黃土高原、青藏高原和西秦嶺山區(qū)的交匯地帶。二郎山位于岷縣城南、千里岷山的起首處。二郎山花兒會(huì)最早源于岷縣的祭神賽會(huì),據(jù)考證其形成時(shí)間為明代。每年農(nóng)歷五月初分布在境內(nèi)的18位湫神(龍神)全駕出巡,全程巡域。位于其巡行路線(xiàn)上的村莊分會(huì)定點(diǎn)祭祀,祈祝豐收,這樣在祭祀地點(diǎn)便形成點(diǎn)蠟、求神、發(fā)愿、唱花兒的大小會(huì)場(chǎng)達(dá)四十多處,其中心五月十七二郎山花兒會(huì)的規(guī)模最大。祭祀當(dāng)天午后,18位湫神依次被抬上二郎山接受官祭,同時(shí)祭祀群眾賽唱“洮岷花兒”,其時(shí)賽會(huì)參與人數(shù)達(dá)十余萬(wàn),場(chǎng)面極其熱烈。所唱“洮岷花兒”,分南北兩派,南路派花兒又叫“阿歐憐兒”,演唱粗獷高亢,具有原始美的顯著特點(diǎn);北路派花兒又叫“兩憐兒”,曲調(diào)自由舒緩,長(zhǎng)于敘事!颁夯▋骸背司哂幸魳(lè)價(jià)值和即興演唱價(jià)值外,歌詞的文學(xué)價(jià)值也極高,它與湫神祭祀一樣,凝聚了勞動(dòng)人民的智慧,是研究岷縣社會(huì)發(fā)展歷史和民俗文化的寶庫(kù)。
    由于歷史原因,湫神祭祀古風(fēng)猶存,但上山官祭儀式卻面臨瀕危,有待進(jìn)一步保護(hù)。近幾年,由于岷縣縣委、縣政府的努力,“洮岷花兒”被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“聯(lián)合國(guó)民歌考察基地”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
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