崖峭壁、畫天色、畫棧道、畫樓臺、畫酒旗、客帆、遠(yuǎn)山近樹等，多細(xì)致的交代。）
“塔頂參天，不須見殿。似有似無，或上或下。茅堆土埠，半露檐廒；草舍廬亭，略呈檣檸。山分八面，石有三方，閑云切忌芝草樣。人物不過一寸許，松柏上現(xiàn)二尺長。”
（這一段交代：畫塔頂、畫茅堆、畫草舍廬亭、畫山、畫石、畫人物、畫松柏，要注意一下位置、方位、尺寸，交代多么祥細(xì)。）
“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)樹無枝。遠(yuǎn)山無石，隱隱如眉；遠(yuǎn)水無波，高與云齊：此是訣也。山腰云塞，石壁泉塞，樓臺樹塞，道路人塞。石看三面，路看兩頭。樹看頂，水看風(fēng)腳：此是法也。凡畫山水，平夷頂尖者巔，峭峻相連者嶺。有穴者岫，峭壁者崖，懸石者巖。形圓者巒，路通者川。兩山夾道，名為壑也；兩山夾水，名為澗也。似嶺而高者，名為陵也；極目而平者，名為坂也。依此者，粗知山水之仿佛也。觀者先看氣象，后辯清濁。定賓主之朝揖，列群峰之威儀。多則亂，少則慢。不多不少，要分遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)山不得連近山，遠(yuǎn)水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安，斷岸坂堤，小橋可置。布路處則林木，岸絕處則古渡，水?dāng)嗵巹t煙樹，水闊處則征帆，林密處則居舍。臨巖古木，根斷而纏藤；臨流石岸，欹奇而水痕。凡畫林木，遠(yuǎn)者疏平，近者高密。有葉者枝嫩柔，無葉者枝硬勁。松皮如鱗，柏皮纏身。生土上者，根長而莖直；生石上者，拳曲而伶仃。古木節(jié)多而半死，寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地，不辨東西。有風(fēng)無雨，只看樹枝，有雨無風(fēng)，樹頭低壓。行人傘笠，漁父蓑衣。雨霽則云收天碧，薄霧霏微，山添翠潤，日近斜暉。早景則千山欲曉，霧靄微微，朦朧殘月，氣色昏迷。晚景則山銜紅日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。春景則霧鎖煙籠，長煙引素。水如藍(lán)染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆鳥沙汀。冬景則借地為雪，樵者負(fù)薪，漁舟倚岸，水淺沙平。凡畫山水，須按四時�；蛟粺熁\霧鎖，或曰楚岫云歸，或曰秋天曉霽，或曰古冢斷碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之類，謂之畫題。山頭不得一樣，樹頭不得一般。山借樹而為衣，樹借山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之精神。能如此者，可謂名手之畫山水也。 ”
（這一段交代：祥細(xì)地說明畫山水之法。）讀者要仔細(xì)揣慕，結(jié)合攝影拍山水風(fēng)光片時參考。
現(xiàn)今攝影人對山水?dāng)z影非常熱衷，再加上網(wǎng)站的推波助瀾，各種風(fēng)景點的創(chuàng)作團(tuán)興起，數(shù)碼相機(jī)的普及，人民群體生活水平的提高，旅游成為人民生活的需要，因此風(fēng)光片也扎堆地多。這次23屆國展投送的稿件證明了這一點。18萬多的照片僅選出900多一點入選作品，可想而知。被淘汰的作品因什么原因出局，根據(jù)評委最近透露，有以下原因。
1、假照片。遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活的“假民俗”，一些旅游點的民俗表演脫離了原生態(tài)。黃河邊上的老爺子，變成了固定的模特，成十成百出現(xiàn)在投稿上。漁民撒網(wǎng)照片也是擺拍的成果，特地指出，浙江特多。人物攝影雇用女模特，所謂風(fēng)情照片。擺拍救火、抗洪，混水摸魚。
2、怪照片。奇招。照片上空無一物，全照綠色背景，題目為“空”。還有對“性”符號表象化圖解，叫“探索”。這不叫“惡搞”是什么？攝影人太不尊重自己，也不尊重他人。
3、舊照片。司空見慣，毫無新意。題材方面，拍西藏、新疆少數(shù)民族的風(fēng)光、風(fēng)情照有所減少，但拍皖南、江西婺源、福建霞浦海灘大量出現(xiàn)。這些照片畫面重復(fù)，內(nèi)容重復(fù)，沒有新意。拍磚窯、打點滴的照片也不少。跟風(fēng)也很多，浙江袁培德《風(fēng)雨兼程》獲獎07年國展金獎，前景中加雨簾成為效仿的攝影手段。國展《希望》金獎也一樣�！逗苫ā窞轭}材的，拍攝老一套，幾年來毫
