作為紀(jì)錄類影像的重中之重，目前有關(guān)紀(jì)實(shí)攝影的話題很多，最關(guān)鍵的一個(gè)，就是如何把握真實(shí)性的問題。無論是不參與、不干擾、不藝術(shù)，還是由表及里、去偽存真、注重事物本質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力等，都關(guān)乎“真實(shí)”。
從紀(jì)實(shí)攝影的本意來看，“紀(jì)”為記錄，偏重于對事物外在特征的描述，而“實(shí)”更多地指向?qū)κ挛飪?nèi)涵和本質(zhì)的把握。也可以說，我們不單要了解“像誰”，更要知道“是誰”。然而，在拍攝過程中總有太多因素干擾我們的思維和行動。對于“真實(shí)”的期盼，我們需要客觀面對，獲取“真實(shí)”的途徑，也必須客觀，否則，只能背離“真實(shí)”。攝影技術(shù)關(guān)乎真實(shí)，但不等于真實(shí) 我們要想把肉眼看到的東西忠實(shí)客觀地拍攝下來，首先取決于拍攝設(shè)備的能力。100多年來，人們不斷把它推向便捷和更加理想的程度，其中一個(gè)很重要的指標(biāo)就是再現(xiàn)人眼所能見到的程度，因?yàn)槲覀儗ψ约河H眼所見的事物更信賴。結(jié)果，這種“仿生”革命的成果最終把我們帶到了極其廣闊的領(lǐng)域。目前數(shù)碼條件下可控制的感光度設(shè)置一高再高，大畫幅、高像素以及RAW格式通過后期技術(shù)的動態(tài)范圍也得到了很大提高。
那么，就其真實(shí)性來說，能不能這樣講：現(xiàn)在的圖片比過去以往任何時(shí)候的圖片更“真實(shí)”；只要是彩色攝影就一定比黑白攝影更“真實(shí)”？如果我們只是為了復(fù)制眼前場景的話，那么這種說法的合理性一定是存在的。至少黑白攝影就應(yīng)該從紀(jì)實(shí)攝影中被取締，因?yàn)樗粔颉罢鎸?shí)”。但是，技術(shù)性始終不能成為直接影響真實(shí)性的主要問題，它與我們所要把握的“真實(shí)”之間不能完全畫等號。
造成這個(gè)不等式的內(nèi)因是什么呢？那就是我們自己的存在。機(jī)器永遠(yuǎn)是被有思維有主見的人所使用。機(jī)器再精密、再準(zhǔn)確，也不能保證攝影者拍什么、什么時(shí)候拍、怎么拍�？梢娋汀罢鎸�(shí)性”而言，機(jī)器和技術(shù)只能是條件，起決定性作用的仍然是人，最終判定真實(shí)性的也仍然是人，而人自然有其主觀性。平面圖像，無法代替立體的客觀存在 這個(gè)問題我們無法回避。二維，即由長度（左右）和高度（上下）兩個(gè)因素組成的平面空間，永遠(yuǎn)不會和三維，即由長度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間相等。我們所謂客觀是三維之客觀，是物質(zhì)的存在形式。而圖片是二維的，是靠片面和抽象來獲得推理三維的一個(gè)影像。它以遵守透視法則取得三維的單視點(diǎn)效果，但這仍依賴于人的參與才能實(shí)現(xiàn)（最好是一只眼的觀察結(jié)果）。
由于視點(diǎn)不同，結(jié)果千差萬別。我們可以用不同焦段的鏡頭和不同的相機(jī)來拍，最終會得到差別很大的畫面效果。我們也可以使用同一臺設(shè)備、同一個(gè)鏡頭，采用不同的曝光組合來拍，仍然會得到不同的畫面。攝影這種二維特性決定了我們必須在這樣一個(gè)范圍里說話，并按照拍攝者自己認(rèn)為正確的內(nèi)容，去任意取舍和壓縮客觀所固有的三維和四維（時(shí)間維度）存在。其結(jié)果是，我們無法拿出一張唯一“真實(shí)”的照片給觀眾看，因?yàn)槊恳粡埗际浅橄罅说恼鎸?shí)影像，同時(shí)每一張又可以各不相同。
從二維圖像的造型語言來說，信息的傳遞有其自身規(guī)律。它和被壓縮前多維的客觀存在之間，敘事方式截然不同。原本互不相干的東西在二維環(huán)境中卻產(chǎn)生了關(guān)系，因?yàn)閳D片中每一個(gè)元素都可以成為一個(gè)“密碼”。通過有意或無意的排列后，這些“密碼”就會產(chǎn)生新的敘事內(nèi)容，而這種敘事內(nèi)容的產(chǎn)生，一定是作者所給出的條件（圖像語言）在先，閱讀者的思維判斷在后這樣一種狀態(tài)。例如前后關(guān)系、反差襯托、異面物體間的相互銜接等等，在二維圖像里就變得非常難以把握，搞不好連屬性都找不到了。這些不確定因素一定會直接影響“真實(shí)
