”信息的傳遞結(jié)果。我們無法不去面對(duì)它。表象與本質(zhì)，相輔相成的統(tǒng)一體 表象是物體的表面現(xiàn)象，本質(zhì)是事物的本來面目，事物的本質(zhì)只有通過表象才能認(rèn)識(shí)，本質(zhì)也提供了表象存在的依據(jù)。表象與本質(zhì)是事物的兩個(gè)方面，是相輔相成的統(tǒng)一體，對(duì)于一個(gè)真實(shí)的事物來說，不能片面地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的真實(shí)性。在紀(jì)實(shí)攝影中，對(duì)“真實(shí)”的不同觀點(diǎn)大都在此產(chǎn)生歧義。對(duì)攝影手段的過分依賴往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)探尋的忽視，結(jié)果走向片面與僵化。同樣，不尊重事物的自然屬性，只強(qiáng)調(diào)主觀想象，仍然找不到事物的真實(shí)面貌，而常常適得其反。
舉例來說，大悲可以哭，大喜也會(huì)哭，但“哭”的本質(zhì)性肯定不同。如果此時(shí)畫面“背景”中出現(xiàn)了相關(guān)信息，而這種信息又足以和“哭”產(chǎn)生因果關(guān)系時(shí)，就很要命了。這個(gè)信息無論真假，無論和這個(gè)“哭”有沒有關(guān)系，就一定開始變得有了關(guān)系。這時(shí)，如果設(shè)備再差點(diǎn)兒、拍攝再模糊一點(diǎn)兒，這個(gè)結(jié)論的真實(shí)性就可想而知了；如果我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)，對(duì)這種事情不難把握；如果是照片，這事兒就難說了。這就是平面造型語言和客觀事物實(shí)際存在的區(qū)別所在。我們不能一味排斥和抵制這種平面法則，把自己搞得窘困與尷尬。當(dāng)然也堅(jiān)決不贊同有人惡意利用這個(gè)法則人為地制造虛假�；蛟S那個(gè)“哭”的結(jié)果，就是被你打的。瞬間性與“真實(shí)”合理的影像架構(gòu)有關(guān) 攝影的顯著特征就是瞬間性。紀(jì)實(shí)攝影當(dāng)然也不例外，同樣以取得適當(dāng)瞬間的影像為目的。它區(qū)別于動(dòng)態(tài)影像，更強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)成的瞬間效果。因?yàn)槌晒Φ乃查g不但能夠解釋存在的真實(shí)性，還能予以準(zhǔn)確的信息傳播和影像存留。只是考慮到近年來數(shù)碼影像的發(fā)展態(tài)勢(shì)，每秒鐘的高速連拍足以使普通拍攝者都能夠把握以前只有大師們才能拿捏完成的瞬間，于是便產(chǎn)生了“決定性瞬間”無用論。這顯然是比較幼稚的想法，因?yàn)樗查g性和連拍速度的提升無關(guān)，但與“真實(shí)”合理的影像架構(gòu)有關(guān)�！皼Q定性瞬間”應(yīng)該是指對(duì)能夠反映事物本質(zhì)的相對(duì)“真實(shí)”表象作最佳瞬間的取得，而不僅僅是對(duì)事物美感以及狀態(tài)合理性的選擇。這里面有質(zhì)的不同，所以“決定性瞬間”依然可貴，而且不容置疑。
構(gòu)圖有維，色彩有度，前后有別，透視有法，虛實(shí)并存，這些都是平面影像構(gòu)成不可或缺的語言形式，本不與真實(shí)內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成障礙，相反還是真實(shí)影像內(nèi)容賴以展現(xiàn)和表達(dá)的具體手段，當(dāng)然它只是手段而不能成為目的。紀(jì)實(shí)攝影仍然以解釋事物的真實(shí)性為目的，否則就失去了存在的意義。皮之不存毛將焉附，無中生有固然不好，掩耳盜鈴更不足取�！皼Q定性瞬間”在于“夢(mèng)境意義的瞬間”● 郭廣林
不時(shí)有手拿著高級(jí)相機(jī)的攝影人信誓旦旦地講，這么先進(jìn)的器材，可以讓“決定性瞬間”過時(shí)了。言下之意，他們把純粹的拍攝技術(shù)作為了“決定性瞬間”的全部?jī)?nèi)容或意義。這儼然是一種錯(cuò)誤的理解，不僅貶低了攝影家，也貶低了攝影。
“決定性瞬間”并非是“瞬間”的字面意義，更不是單純的技術(shù)、技巧。恰恰相反，面對(duì)器材不斷完善的技術(shù)性能，提出“決定性瞬間”的法國(guó)知名攝影家亨利·卡蒂埃-布列松不無擔(dān)憂地講：“可能太快了點(diǎn)”。確實(shí)，當(dāng)今人們對(duì)器材與技術(shù)的熱衷，混淆了技術(shù)與藝術(shù)的區(qū)別。技術(shù)上的完備性，使攝影者思想上的創(chuàng)新與追求變得淡化，甚至遲鈍；攝影行為漸漸演變?yōu)橐环N淺薄的視覺產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，讓攝影變得本末倒置。
許多研究者分析認(rèn)為，布列松思想的形成，與他曾經(jīng)參與過超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)活動(dòng)并受到心理醫(yī)生和詩人安德烈·布勒東等人有關(guān)超現(xiàn)實(shí)主義闡釋的影響有關(guān)。筆者也認(rèn)為，理解“決定性瞬間”的確離不開超現(xiàn)實(shí)主義，而且超現(xiàn)實(shí)主義又深受精神分析學(xué)說的影響。
&n
