的"主題先行"，我認(rèn)為也不宜如此簡(jiǎn)單的下結(jié)論。
與"顛覆"一樣，在經(jīng)歷了"文化大革命"的中國(guó)，"主題先行"這個(gè)詞匯已被賦予了意識(shí)形態(tài)色彩，要回歸其本意，是有些尷尬的。此是題外話，不說(shuō)也罷。
四、顛覆是建構(gòu)的一種基本形式
說(shuō)實(shí)在，就攝影而言，不如意的東西太多了，也即值得顛覆的東西太多了，這會(huì)使具有顛覆能力者大有用武之地，就像"新攝影"一般，稍一發(fā)力，就會(huì)有人折腰。
在如今，"一個(gè)'影像泛濫的時(shí)代'正在滾滾而來(lái)"（舒陽(yáng)《新攝影？》），影像的泛濫首先會(huì)使一些既有的東西受到?jīng)_擊。我想，"新攝影"引來(lái)眾說(shuō)紛紜，目的也就達(dá)到了一半，若能因此而有所建構(gòu)，那就功深至偉，為攝影造大福了。只是從"顛覆"到"建構(gòu)"還有一段漫長(zhǎng)的路要走，相比而言，顛覆重在外力，而建構(gòu)必需內(nèi)功。
我們不妨設(shè)想一下，在顛覆與建構(gòu)的過(guò)程之中會(huì)使水被攪混，死魚(yú)及沉渣泛起，而顛覆者又會(huì)像一條條強(qiáng)健的鰻魚(yú)左沖右突，上竄下跳。"新攝影"自身也會(huì)優(yōu)勝劣汰，最終有銳者智者殺將出來(lái)。
五、建構(gòu)的可能性及其合理性
亨利·卡迪爾·布勒松以"決定性瞬間"為觀察方法，構(gòu)成了"攝影史上的一道門檻"；Ａ·亞當(dāng)斯創(chuàng)建"區(qū)域曝光法"，造就了攝影技藝的峰巔；還有威廉·克萊因的火爆、尤金·史密斯的邃密、羅伯特·佛蘭克的恣意妄為、薩爾加多的擲地有聲、寇德卡的冷逸澄澈……大師就是大師，大師們以各自的建構(gòu)，為攝影抒寫著華章。
攝影就是攝影，它愿意是什么就是什么吧，它能夠成為什么就成為什么吧。
在"新攝影"中，出現(xiàn)了許多原本不是攝影圈子中人的面孔，據(jù)說(shuō)是"藝術(shù)家"。"藝術(shù)家"提腳就進(jìn)了攝影界，相對(duì)于其他藝術(shù)門類而言，攝影也真實(shí)太容易了，誰(shuí)想來(lái)就來(lái)了，而且把攝影當(dāng)作工具使用起來(lái)易如反掌。
還要那些廢寢忘食歷盡千辛萬(wàn)苦的攝影人干什么呢？
更直接反應(yīng)是攝影人一下子也想"藝術(shù)"了，仿佛以前的攝影不是藝術(shù)似的。以前的攝影作品是一張紙，不值錢。君子固窮，攝影固窮。"藝術(shù)"也許能使攝影一下子富起來(lái)。
只是世上不僅有泡沫經(jīng)濟(jì)，也有泡沫文化，攝影者慎哉！
六、建構(gòu)的"繭性"特征
"新攝影"無(wú)疑是在展示自己的"新"，然而說(shuō)新未必就新。
"新"，是事物發(fā)端，是從未有過(guò)之事物萌芽。標(biāo)榜某一事物"新"會(huì)很容易，可要使之"新"得有價(jià)值、有意義，就不是一件簡(jiǎn)單的事。
藝術(shù)的發(fā)展頗像五月的石榴樹(shù)，滿樹(shù)火紅的花朵一茬茬地開(kāi)，其中有大量的"誆花"是不結(jié)果就落地的。藝術(shù)活動(dòng)之中也會(huì)有許多"誆花"的，耀眼一時(shí)，寂然飄落。
堅(jiān)守在枝頭的花兒也有其宿命的一面，結(jié)果了，成熟了，成了眾人矚目的風(fēng)景，成了可供研究的標(biāo)本，成了迎風(fēng)飄展的旗子，也成了被人瞄準(zhǔn)射擊的的靶子……
這種現(xiàn)象就可以稱為"繭性"，創(chuàng)造的過(guò)程就是吐出一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲，也慢慢地結(jié)成繭，直至成熟--死亡。成熟就意味著死亡，建構(gòu)正是為了被打破。攝影史就是這樣寫就的，這符合事物發(fā)展的規(guī)律。
七、不算結(jié)尾
我正在寫這篇文字的時(shí)候，一個(gè)朋友帶來(lái)一個(gè)不大不小的問(wèn)題。她的兒子上小學(xué)二年級(jí)，不久前進(jìn)行ＡＢ卷測(cè)試，其中有一道補(bǔ)充題：
田里綠油油的禾苗掛滿了露珠像……。
小孩補(bǔ)充的是"像星星"，被老師判為錯(cuò)誤扣了分。兒子問(wèn)母親，母親拿不準(zhǔn)，來(lái)問(wèn)我，我想了半天也想不出應(yīng)是什么答案，朋友怏怏而去。
世上存在的很多事物本沒(méi)一定之果，勉強(qiáng)究之是庸人自擾，就像一定要弄出"田里綠油油的禾苗掛滿了露珠像什?quot;之類，荒唐好笑么？
荒唐，但不好笑。愿攝影不要如此。
