術(shù)的所謂“觀念攝影”的消解，也構(gòu)成了對傳統(tǒng)“紀實攝影”的消解。當然，我們也可以將其看作兩種攝影類型的融合，在融合的背后呈現(xiàn)出的是一種當代藝術(shù)家對其作品“攝影屬性”的認同與回歸。
無論我們將“景觀攝影”視為當代藝術(shù)的社會學意義轉(zhuǎn)向，還是看作傳統(tǒng)紀實攝影出現(xiàn)的一個新的變體，抑或是作為某種重返的現(xiàn)實主義精神來考察，各種“問題意識”交織呈現(xiàn)在“景觀攝影”的作品中。藝術(shù)家們用一雙雙充滿疑問、批判和挑剔的眼睛，透過鏡頭的凝視，尋找到各自關(guān)于中國社會轉(zhuǎn)型中帶有符號性、標準性和標題性的問題點，進而采取一種田野考察的攝影方式來體現(xiàn)各自對中國當下經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和騰飛過程中所暴露出的社會問題的理解。在這里，“景觀”作為一種具有指標意義和符號性內(nèi)涵的建筑外觀和空間場景被呈現(xiàn)，并暴露在一種長期持久的批判性關(guān)注和迷戀當中，同時也顯現(xiàn)在一種被藝術(shù)化了的圖像模式當中。
在我看來，“景觀攝影”這種介于“紀實攝影”與“觀念攝影”之間的攝影類型已逐漸作為中國當代攝影實驗的新熱點，并在最近幾年內(nèi)表現(xiàn)得異�；钴S。與其說它是當代藝術(shù)對現(xiàn)實主義的一次回歸，不如說是一種對本土當代藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)的探討在新維度上的重返;與其說這種回歸和重返來自照片本身，不如說是來自中國社會的巨大變革;與其說這是在不斷利用攝影提供的觀看方式調(diào)整對現(xiàn)實的觀看，不如說這源自攝影家和藝術(shù)家們道德和良心的自省。正是由于這種自省精神和由此引發(fā)的問題意識，讓我們看到“景觀攝影”呈現(xiàn)出“社會圖像的表格”的銳利姿態(tài)，重新詮釋與上演了中國當代藝術(shù)在先鋒性和批判精神上的救贖與自反。
蔡萌：廣東美術(shù)館攝影項目總監(jiān)，雅昌攝影網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學博士。
