，且—下被搶空了。在歐洲，只要有了一定藝術水準的時候，就會有一定的突破。很快，法國盧浮宮最高藝術指導發(fā)現(xiàn)了他的作品，把他邀請到盧浮宮舉辦作品展覽。在法國盧浮宮展覽的，可以說是中國第—人，現(xiàn)在不知道有沒有第二人。而且他在盧浮宮的展覽，也大獲成功，受到了法國無論是藝術界還是美術界抑或攝影界的很多尊重。
我簡單談四點。一個是山，一個是水，還拍了荷，還有羽。山實際上也就是風景或者風光，水就是大家看到的普通的水，還有就是殘荷和羽。比如說荷，他用了減法，提取了所有跟主題沒有關系的，而且這個荷還很震撼人，或者說很凄涼，很凄美的，讓人感覺到非常難受，他是把他的情感注入在里面的。包括他的山，我當時乍看他的山的時候，無非就是一個風光而已，他拍風光是拍一個局部，但是我忽然發(fā)現(xiàn)，當在這張照片前駐足七秒的時候里，我發(fā)現(xiàn)里面有非常大的講人的故事。他把人和天真正的合一，注入到風光里。比如說隱隱約約可以看到里面抽象的，或具象在展現(xiàn)。所以說，他大獲成功。
當時我記得李媚在評述他的作品的時候，她說我看到這張作品的時候，我就感到非常的激動，我忽然發(fā)現(xiàn)上帝賦予每個人的天賦是完全不一樣的，他在僅僅四年的時間里完成了三次的跨越，而且一下子震撼了整個歐洲。歐洲媒體報道說，一位老先生代表中國的風景走向世界的時候，一下像一顆璀璨的燦爛之星，使人眼前為主一亮。他的作品絕對不簡單，它是有內涵的，用其內涵的震撼力引發(fā)了人們許多的思考，因而他的作品就有了價值。所以說在他的背后，我想提醒的真的是文化、思想和內涵日積月累最后進發(fā)出閃光的思想點，才能真正的感染讀者，
才能真正在市場上立足腳跟。由此我覺得這次的研討會非常重要。鮑昆先生所說的，我覺得他是對整個風光攝影在進行反思，我也有同感。任何一個風光攝影也好，如果你在里面讀不出博大精深的內涵，我覺得就是一個塑料花。我也贊同很多發(fā)燒友拍的唯美的或者漂亮的圖片，但是能給世界上留下什么?
只能讓你養(yǎng)養(yǎng)眼而已。咱們高層次的對于如何能使攝影人再向攝影家最后向巨匠看齊提供這么一個平臺，特別好。所以我只想說一點，任何一張作品，后面一定有強大的思想在支撐著。這個思想理論的支撐，可能是延續(xù)幾千年中國的文化，也可能和西方的要素結合點所碰撞出來的，現(xiàn)在實際上很多中西所碰撞出來的這種文化，最后輪回到我們的攝影作品當中，而真正被市場和大眾所接納、認可。
柴選(《中國攝影報》副總編輯)：陳毅元帥在參觀新中國第一個風光主題影展“黃山風景攝影展覽”時說，風景攝影能增進人民的愛國感情，給人以美的享受，人民群眾需要它。那么，人民為什么需要風景攝影?我覺得可能有這么幾方面的原因。
第一，也是最大的需要，就是休閑娛樂的需要。大部分人拍風景都是為了在工作和生活之余尋找一份凈土和樂趣，而不是為了成為職業(yè)攝影家什么的，當然，并不是說休閑就拍不出好照片，休閑的需求照樣可以拍出佳作，照樣可以成就攝影家。這里面有一個問題，就是大部分攝影人，接觸的關于風景攝影的資訊相對有限，便容易出現(xiàn)”糖水片”和沙龍風格一統(tǒng)天下的單一局面，甚至還有比器材的傾向。
在這個層面，我們的視野還是相對窄了一些，大家都在強調“風光”，那不妨想一想，我們又有多少研究和拍攝過“光”和“風”呢?這大概就是要突破的地方。
第二，是傳播的需要。以前的那種通過影展或者出畫冊等方式，甚至是其他方法向大家介紹某個地方的地形地貌、旅游資源等，就是傳播，比如“黃山風景攝影展覽”�，F(xiàn)在傳播的渠道多了，展覽的傳播功能反而削弱了，
