三十年代的“大眾語(yǔ)”運(yùn)動(dòng)。1934年，曹聚仁、陳望道、葉圣陶、陳子展、徐懋庸、樂(lè)嗣炳、夏丐尊共同發(fā)起了“大眾語(yǔ)”運(yùn)動(dòng)，開(kāi)宗明義第一件事，就是要從農(nóng)民、工人、店員中訓(xùn)練起大眾作家來(lái)�！按蟊娬Z(yǔ)”運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)進(jìn)展順利，并得到了包括魯迅、胡適、黎錦熙、吳稚暉等學(xué)者不同程度的支持。當(dāng)然那時(shí)候還不可能想到攝影，想到的也只有文學(xué)，比如寫詩(shī)、寫小說(shuō)……這在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)設(shè)想，或者說(shuō)是一個(gè)文藝的烏托邦。
1949年以后，工人作家和農(nóng)民作家逐漸多起來(lái)了，但同時(shí)也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，就是那時(shí)的工人和農(nóng)民又成為了政治宣傳和口號(hào)的傳聲筒，并沒(méi)有建構(gòu)起真正屬于他們自己的主體意識(shí)。直到改革開(kāi)放以后，農(nóng)民攝影家真的出現(xiàn)了，雖然人數(shù)并不多。據(jù)我所知有個(gè)拍長(zhǎng)城的周萬(wàn)萍，還有個(gè)叫謝萬(wàn)清的是陜西農(nóng)民，家里非常貧窮，卻堅(jiān)持拍照，用一個(gè)很簡(jiǎn)陋的相機(jī)拍身邊的人和事，拍得非常質(zhì)樸，而且?guī)в修r(nóng)民特殊的視角和淳樸的觀察。這是兩個(gè)很典型的農(nóng)民攝影家，而且都是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。
而今天的農(nóng)民群體，是處于分流和劇變之中的。隨著城市化的進(jìn)程，很多原來(lái)生活在市郊的農(nóng)民，現(xiàn)在已經(jīng)成為城里人了；還有些原本是鄉(xiāng)村的地方，已經(jīng)成了縣級(jí)市或是城市化了……再加上進(jìn)城務(wù)工人員的劇增，可以說(shuō)以往農(nóng)民的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的改變�？傊畟鹘y(tǒng)意義上的農(nóng)民越來(lái)越少了，當(dāng)然也可以說(shuō)：農(nóng)民這一概念的外延，在今天已經(jīng)發(fā)生了變化。我想也是因?yàn)檫@個(gè)原因，今天才會(huì)有這么大規(guī)模的農(nóng)民攝影。
對(duì)于如此快速聚集起來(lái)的農(nóng)民攝影群體，我最關(guān)心的是，原本作為被拍攝對(duì)象的農(nóng)民，現(xiàn)在他們也拿起相機(jī)，那么他們看到了什么？他們看到的是否屬于他們自己的發(fā)現(xiàn)，還是習(xí)慣于按照以前別人拍他們的樣子和方式去拍？他們找沒(méi)找到真正屬于他們自己視角的發(fā)現(xiàn)？比如那個(gè)謝萬(wàn)清，他的視角就非常淳樸單純，雖然也有受主流影像的成分，但自身的特色依舊是鮮明的，寧拙不巧，而且拙得非常好，有泥土的味道。如果農(nóng)民攝影家去拍
風(fēng)光，卻完全模仿著風(fēng)光攝影家拍，拍紀(jì)實(shí)則模仿著紀(jì)實(shí)攝影家拍，就等于用別人的眼睛來(lái)看自己，個(gè)人視角就會(huì)被公共視角所同化，自身的主體也會(huì)變得模糊……
在這個(gè)問(wèn)題上，我想提一下我個(gè)人的觀點(diǎn)：攝影最重要就是發(fā)現(xiàn)，相對(duì)發(fā)現(xiàn)而言，什么構(gòu)圖、光影之類都是皮毛。但攝影的發(fā)現(xiàn)并不等于就是對(duì)拍攝題材的發(fā)現(xiàn)，以往大家一提到發(fā)現(xiàn)，往往會(huì)誤以為就是對(duì)于拍攝題材的發(fā)現(xiàn)，這是不全面的。真正的發(fā)現(xiàn)不只是題材的發(fā)現(xiàn)，更重要的是在拍攝過(guò)程中對(duì)瞬間的發(fā)現(xiàn)。在我們生存著的大千世界里，人與人，人與物，物與物，每時(shí)每刻都在發(fā)生著各種各樣的關(guān)系，就像大自然的造化一樣，奇妙而不可思議，而且轉(zhuǎn)瞬即逝無(wú)可追尋無(wú)法重現(xiàn)……而攝影與文學(xué)、繪畫所完全不同的奇妙之處，就是可以捕捉下這些可以超越我們想象的瞬間。以往的攝影理論一提到“抓拍”和“擺拍”，就扯到“真實(shí)”與“虛假”的問(wèn)題上。其實(shí)“抓拍”未必就“真實(shí)”，“擺拍”也未必就“虛假”，“抓拍”與“擺拍”的最大區(qū)別其實(shí)是，“抓拍”可以超越于主體的想象之外，而擺拍則無(wú)法超越主體的想象。
具體到農(nóng)民攝影的方面，我有兩點(diǎn)建議：首先，隨著農(nóng)民階層的分化，許多以前的農(nóng)民，現(xiàn)在已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上面朝黃土背朝天的農(nóng)民了。在相機(jī)日益普及的今天，他們放下農(nóng)具，拿起了相機(jī)，這是一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象。但這還只是第一步，他們還面臨著一個(gè)長(zhǎng)期的在影像文化方面的提高過(guò)程。具體地說(shuō)也就是真正捕捉到屬于他們自己的奇妙瞬間……農(nóng)民攝影家不同于外來(lái)的采風(fēng)者，采風(fēng)者的眼睛是帶有闖入性和獵奇性的，而農(nóng)民攝影家則長(zhǎng)期生活這塊土地上的，眼光怎么能完全一樣？比如陜西有個(gè)攝影家叫李檣，他拍的《家園》是
