( 2月9日，臘月二十六，下午2點(diǎn)多，貴州從江小黃侗寨，中心鼓樓前坪，婆家的壯勞力們?nèi)ツ锛姨艏迠y，沿途放鞭炮歡慶，整個(gè)寨子里的人都出來圍觀。 圖/潘年英)
要說結(jié)婚紀(jì)念日，差不多寨子里的所有人都能集中到那幾天。按侗族的規(guī)矩，全寨的青年男女都要集中在同一天辦喜事，時(shí)間一般是臨近春節(jié)。所以，在侗族所有跟春節(jié)有關(guān)的活動(dòng)中，最盛大的一件就是寨子里的“集體婚禮”了。按照慣例，在被稱為“侗族大歌之鄉(xiāng)”的貴州從江小黃侗寨，他們的集體婚禮一般在臘月二十八，今年的情況有所變化，從對黔東南了解頗深的潘年英教授那兒得到消息，“今年提前到臘月二十六”了。更改的原因不詳，“時(shí)間通常是由寨子里的鬼師測算的”。
(2月9日，臘月二十六，上午9點(diǎn)，小黃二十多對男女婚禮的序曲，正是炊煙。)
序曲：侗族新人的“告別單身派對”
2010年2月8日，農(nóng)歷臘月二十五。晴。
清晨七點(diǎn)，我們從長沙備節(jié)的氣氛里出發(fā)，走了一條曲折迂回的路線，以致我們到達(dá)小黃寨子口時(shí)，已近晚上十點(diǎn)。還沒下車，眼睛最先看見的是華麗無比、晶瑩璀璨的星空。耳朵最先反應(yīng)到的，是合唱的歌聲。
同行的侗族作家、湖南科技大學(xué)人文學(xué)院的楊曦老師也很激動(dòng)，“在小黃我還沒看過他們原生態(tài)的對歌呢”。寨頭的鼓樓里燈火通明，三四個(gè)歌隊(duì)分坐在角落，男子是簇新的頭巾和侗布服裝，中間有人拿著琵琶琴（侗族的一種木制樂器，也是貴州小黃和增盈地區(qū)特有的侗族大歌伴奏樂器，與漢語中的樂器琵琶形制不同），女子則是全套沉甸甸的銀飾和齊整的侗裝，手交疊在膝上，面上多一份矜持。細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，她們每一個(gè)都精心化了妝。隔著圍板觀望的村民，在外面把鼓樓四方圍得水泄不通。如今名氣已經(jīng)很大的小黃，對游客表演性質(zhì)的侗族大歌是最常見的形式，但真正聽他們自己人唱給自己聽，還得在過年期間才有，因?yàn)橹挥写藭r(shí)，外出打工的都回來了。侗歌大多是談情說愛的情歌，當(dāng)然還是青年男女對唱最有味道。
鑼鼓聲響，幾個(gè)同樣盛裝的女孩子排著隊(duì)，跟在幾個(gè)小伙子后頭走進(jìn)鼓樓落座。楊老師悄聲告訴我，“這是男聲歌隊(duì)去迎女聲歌隊(duì)了，他們進(jìn)鼓樓是要敲鑼的”。每一首歌曲的間隔，他們小聲聊天，也有人說笑話，旁邊的人還有大聲喊話的——這是一個(gè)外人無法走進(jìn)的世界，這些聽起來音調(diào)多變的侗話，像是他們自己的密碼，即使有人翻譯，也無法知曉確切的情緒。歌聲響起來了，在夜里聽來有金屬的清脆、動(dòng)物的活躍，細(xì)聽之下可以分辨出好幾種不同的聲部，但是又絕沒有誰的聲音最為突出，“所以有人說，我們侗族大歌是最能體現(xiàn)和諧的音樂”。楊老師很自豪于侗族最珍貴的這樣寶貝，她指點(diǎn)我看，每個(gè)歌隊(duì)的背后中央，都坐著一個(gè)年紀(jì)稍大的人，這是他們的歌師，在歌手們一時(shí)對答不上來的時(shí)候，有經(jīng)驗(yàn)的歌師要負(fù)責(zé)在后面指點(diǎn)年輕的姑娘小伙子們，應(yīng)該挑哪一首歌來唱了。
因?yàn)樽耸鄠�(gè)小時(shí)車，又聽說這種對唱在過年期間天天都有，我們?nèi)グ差D住處早早睡下了。沒想到，這成了以后幾天里我們所有人最大的遺憾，因?yàn)橹钡竭^年，再?zèng)]有看到這樣熱烈的對歌場面。后來才知道，這一晚對唱的男女主角，原來就是第二天婚禮的當(dāng)事人，在結(jié)婚的前一晚，大家在鼓樓告別單身。這也就相當(dāng)于他們的“單身派對”，我們遠(yuǎn)道而來，熱切期望的這一場婚禮場面，原來在這一刻，已經(jīng)響起了序曲。
( 潘清影嫁進(jìn)來的第一天中午，在眾人慫恿下，給新郎賈善豐纏頭巾，示親昵。 圖/操婷)
出嫁：接親婆一定要是受人擁戴的有福氣的婦女
2010年2月9號，農(nóng)歷臘
