薩維•斯坦尼卡斯（Svajonė Stanikas）和保羅•斯坦尼卡斯（Paulius Stanikas）在法國巴黎生活和工作。他們成功舉辦過一系列個展，并參與了國際上重要的藝術(shù)活動（如威尼斯雙年展，利物浦雙年展，北京雙年展等）。
這兩位藝術(shù)家使用素描，攝影，雕塑，影像，文本，現(xiàn)成物或獲取物（常常體現(xiàn)了作品展覽所在地的地方特色）等媒介，結(jié)合空間中的聲光效果，創(chuàng)作復(fù)雜的現(xiàn)場裝置作品，避免使用任何常規(guī)的單一藝術(shù)形式。
就藝術(shù)觀念而言，兩位藝術(shù)家喜歡在創(chuàng)作中將大眾傳媒圖像和主觀圖像，庸俗文化的象征和傳統(tǒng)文化象征，虛偽和真誠，軼事和史詩，“純美學(xué)”和意識形態(tài)，戲仿和悲�。ūM管往往傾向于后者）等元素融合起來，設(shè)法在觀念上找到美學(xué)和倫理的結(jié)合方式，以免藝術(shù)退化為一種自說自話的和說教。
在他們的展覽中，各種不同的形式和觀念元素結(jié)合成一個整體，其中不僅包含媒體和物品，也包含歷史，文化和自傳的成分（兩人的攝影和影像作品往往也以他們自己的私人生活為主題）。在某種意義上，他們的裝置作品把“史詩般的”邏輯、結(jié)構(gòu)、深度和藝術(shù)家的個人體驗(yàn)結(jié)合起來，讓人想到但丁的《神曲》和弗朗索瓦•拉伯雷的《巨人傳》那樣內(nèi)容豐富的巨著，或以其超象征的性質(zhì)，暗示《易經(jīng)》的種種當(dāng)代版本。《易經(jīng)》中的內(nèi)容常常被重新詮釋，以便服務(wù)于當(dāng)代市場和消費(fèi)者的需求。
盡管一個可怕的整體是由身體（通常是藝術(shù)家自己的身體）和薩德侯爵式的激進(jìn)的肉體混合而成，但男性和女性的身份（或廣義的陰和陽）才是兩位藝術(shù)家圖像中最重要的部分。他們作品的符號、象征和比喻所具有的語義學(xué)力量可以理解為靈魂的辯證法，在此辯證法中善和惡的各種表現(xiàn)形式相互較量。
在為本次名為“祭壇”的展覽制作的裝置作品中，藝術(shù)家將各種元素結(jié)合在一起，包括文藝復(fù)興時期那種（同時也是非常當(dāng)代的）夸飾的素描，以自相矛盾的視覺為靈感的攝影，莫名其妙的自傳影片《地獄》，以及現(xiàn)成物或獲取物。這最后一個元素將所有媒介整合起來，或者反過來說，將所有媒介融為一體。本次展覽的視覺特征是單色的，就好像暗示著祭壇這個神圣概念的語義，這種語義和各種社會文化儀式——從婚禮到葬禮——有關(guān)，在這些儀式中黑色和/或白色具有重要的含義。在此意義上，本次展覽也暗示著當(dāng)代世界整體商業(yè)化的傾向，商品陳列的櫥窗成為當(dāng)下全球社會文化儀式的核心。
因此，薩維•斯坦尼卡斯和保羅•斯坦尼卡斯以一種矛盾的方式探討了身體和靈魂在文化上的對立，激活并重構(gòu)了主體和集體的原型神話樣式（archetypal mythologems）。與此同時，通過商業(yè)廣告般的視覺風(fēng)格，他們也論及語義和符號系統(tǒng)，思考，信仰，自我實(shí)現(xiàn)，原型，當(dāng)代世界中的自我等問題，探討了它們的變化和矛盾。
展覽城市： 上海 - 上海
展覽時間： 2010-06-11～2010-07-10
開幕酒會： 2010-06-11 17:00
展覽地點(diǎn)： 其他畫廊.上�？臻g
參展人員： 薩維•斯坦尼卡斯、保羅•斯坦尼卡斯
備 注： 上海莫干山路50號M50創(chuàng)意園區(qū)9號樓1樓
