的雄心，但是最終不過是男性觀看的對象或者說玩物，這個詞很殘酷，但是確實是那個時代中女性普遍的生存狀況。
所以說她的成功和納粹德國和希特勒對她的全力支持是分不開的，想到這里的時候正好有一個可能不是恰當(dāng)?shù)谋确�，就如�?008年的奧運會開幕式，如果沒有國家的提供的一切，張藝謀也不可能成功。他們之間有著不可分割的因素。
瑞芬斯塔爾可是辯解說她并沒有助長納粹德國，她只是想實現(xiàn)自己的夢想，但是誰讓她選擇了這樣的合作者呢。換句話說，我選擇，我承擔(dān)，僅此而已。我們只能說，沒有正義感與良心，是一種病。除了時代的因素，我承認(rèn)，這個女人的生命力真是頑強啊，她對事業(yè)的那種投入和追求令人贊嘆不已，可以令任何一個男性都感到汗顏。
呵呵，我對她的評價可以這樣形容，在與納粹合作的事實之上，她還是一位偉大的女性。哪怕她半個多世紀(jì)以來捏造了數(shù)不清的謊言，我們還能原諒她，因為她不過是用美麗的謊言為自己的生存掙得一個繼續(xù)追求夢想的機會而已。
無知不能作為理由
東莞時報：西方對瑞芬斯塔爾的理解角度，是比較多元化的，可能從女性的角度去理解她，把她放在當(dāng)時代女性的普通命運圖景中，去理解她，是最為善意的。我們不能否認(rèn)，她是一個擁有勇氣與激情的人，當(dāng)同時代的女性在碌碌無為中默默度過自己的一生時，她顯得那么超拔不俗。但是，對社會的理解，對政治的理解，她又是"很傻很天真"，我們該懷著怎樣的心態(tài)，去理解她自己說的，"我不懂政治，我只知道去表現(xiàn)美"？
王曉漁（同濟大學(xué)學(xué)者）：我覺得，多元化地理解一個人，是無可厚非的。當(dāng)我們談?wù)撊鸱宜顾柕臅r候，我們需要厘清的是，她在美學(xué)上，或者說，在電影史上，不可否認(rèn)地，是非常杰出的，絕對是不平庸的。不同的語境，會對她產(chǎn)生不同的理解，但是，有一些東西，是不會隨著語境的變化而改變的，因為有真實的歷史背景存在。
一個藝術(shù)家，是無法把時代的背景完全去除的。瑞芬斯塔爾一直在為自己辯護，她不愿意去反思政治與美學(xué)的關(guān)系，而那種純美學(xué)的東西，其實是最危險的政治的表達。在美學(xué)上，所謂的"法西斯美學(xué)"就是如此，納粹極權(quán)是符合美學(xué)原則的，納粹當(dāng)時的動機，就是要建造一個美麗新世界。在那樣一個歷史背景里，越是純美學(xué)，就越帶有納粹的極權(quán)氣質(zhì)。
東莞時報：瑞芬斯塔爾在美學(xué)上取得的成就，是偶然的，她在當(dāng)時擁有的那種巨大的影響力，也是偶然地獲得的。在一個不正常的社會里，她站在那個位置上，本身是肩負(fù)不起我們現(xiàn)在對她的要求，她說自己不懂政治，對社會的理解能力非常弱，這些對她個人來說，是真實的。那么，我們所說的道德感，責(zé)任感，是否不能加諸她身上？
王曉漁：我們在討論的時候，對瑞芬斯塔爾本人，是沒有什么惡意的（帶著惡意去評價、理解一個歷史人物，往往是沒有價值的），我們需要的是帶著理性，去分析這樣的美學(xué)的產(chǎn)生。瑞芬斯塔爾在美學(xué)上的貢獻，是大家都不能否認(rèn)的，但是，這種美學(xué)上的理解，并不能作為她最終的辯護。
涉及到一個藝術(shù)家與道德之間的種種聯(lián)系。我們要明確的一點是，無知永遠不能作為借口。說自己是一個作家，因此不關(guān)心社會，是非常有問題的。而以自己是一個作家為理由，理直氣壯地不關(guān)心這個時代，那就更有問題。當(dāng)然，在作品中是沒有必要直接表達觀點。
我們把一個具體的人，還原到具體歷史處境里，會發(fā)現(xiàn)每個人的生活里都充滿了偶然的因素，我們也會發(fā)現(xiàn)，每個人的內(nèi)心世界都是非常脆弱的，都是肩負(fù)不起那些重大責(zé)任的。偶然與脆弱，都不能成為一個人不負(fù)責(zé)的理由。但是，如有一個人擁有那樣的影響力，他就必然要負(fù)起責(zé)任來，這與他是否負(fù)擔(dān)得起沒有必然的聯(lián)系。說自己"不懂政治"，以無知為借口，是不可原諒
