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節(jié)：引文：“所以太極其實(shí)就是一種養(yǎng)生之道，讓人們?cè)谛逕挼倪^(guò)程中，得到心性和身體的完美結(jié)合。而貝藍(lán)品的這組攝影作品取名《太極》，我想緣由也應(yīng)該起于此，他其實(shí)是想借助中國(guó)古文化的哲學(xué)理念，用鏡頭去表現(xiàn)天人合一的境界，，讓我們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，感受到獨(dú)特的歷史文化氣息�！边@一組六幅照片就能表達(dá)“天人合一
”
的哲學(xué)理念？模特的神通真廣大�。“颜軐W(xué)真正庸俗化了。
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節(jié)：引文：“中國(guó)古典文學(xué)千百年來(lái)，一直因其深厚的底蘊(yùn)深受后人的喜愛(ài)，在自己的作品里滲透濃郁的文化氣息，使得貝藍(lán)品的攝影增添了許多獨(dú)立的魅力和神韻，這組太極就是值得肯定和品讀的好作品。”這一節(jié)把貝藍(lán)品作品捧上了天�！霸谧约旱淖髌防餄B透濃郁的文化氣息，使得貝藍(lán)品的攝影增添了許多獨(dú)立的魅力和神韻，這組太極就是值得肯定和品讀的好作品�！彼镊攘υ谟诿曰蠊媚锷咸烊氲�、天上人間、入夢(mèng)飛天，脫離現(xiàn)實(shí)，過(guò)桃花源式的生活，這就是他的“神韻”。
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節(jié)：引文：“貝藍(lán)品借助冰川、雪景、沙漠做為此次創(chuàng)作的背景，可是說(shuō)是一個(gè)很獨(dú)到的亮點(diǎn)，沙漠的無(wú)垠，冰川的寒冷，雪的潔白，把大自然純潔，廣袤的氣息流露的一覽無(wú)疑�！边@一點(diǎn)，拍攝的背景貝藍(lán)品算做到了。你口口聲聲說(shuō)要“天人合一”嗎！大自然是客觀存在的，人是要有靈性的，一位模特能做到、能悟到天和人合一嗎？這位模特是高人！賞析者不要把模特拔得太高了。
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節(jié)：引文：“模特身穿單薄的白色太極服，在無(wú)人的冰川雪地上翩然舒展拳姿，仿若進(jìn)入一種渾然忘我的境界，吐吶自然，氣定神閑，天寒地凍似乎成為了一種享受，人的內(nèi)心安靜如水，淡泊，從容、一切似乎都遠(yuǎn)離了塵世之外�！边@位模特被賞者謄為神人，她能“渾然忘我的境界，吐吶自然，氣定神閑，天寒地凍似乎成為了一種享受，人的內(nèi)心安靜如水，淡泊，從容、一切似乎都遠(yuǎn)離了塵世之外。”簡(jiǎn)直是騙人，瘋狂之語(yǔ)。這種話也能說(shuō)得出口！
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節(jié)：引文：“其實(shí)這樣的一種意境，不正是時(shí)下許多人一直追求的理想么？紅塵都市，燈紅酒綠，往往迷醉了許多人的靈魂，要想進(jìn)入一份純粹，靜簡(jiǎn)的空間，是多么難得的事情。而貝藍(lán)品的這組《太極》，就是希望能夠讓人們?cè)谒溺R頭里，感受到都市之外的清涼和寂靜�！边@一節(jié)道出了貝藍(lán)品為什么樣要積極推出主觀唯美作品的真實(shí)意圖。勸誡人們要脫離塵世，到“感受到都市之外的清涼和寂靜�！庇靡庵睿瑘D現(xiàn)匕首出。全國(guó)人民正在為“十二
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五”而出力，貝的作品卻叫人們?nèi)ミ^(guò)隱士的生活，這不是和我們的國(guó)策背道而馳嗎？
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節(jié)：引文：“人生需要沉淀的東西總是很多，忙碌之間，丟了自己，回過(guò)頭來(lái)細(xì)想?yún)s覺(jué)得心頭空落落的，似乎總?cè)绷它c(diǎn)什么東西！我們很多人追求的海市蜃樓，其實(shí)多是飄渺的，而最終，人類的內(nèi)心都將歸于安靜和淡泊。”這種心態(tài)也正反映了欣賞者的一種心態(tài)。也是一種個(gè)人自私和失落的反映。為什么有這種心態(tài)，只有釋藤自己最清楚。他人只是一種猜測(cè)而已。
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節(jié)：引文：“內(nèi)心的欲望過(guò)多，要求便高，所以永遠(yuǎn)得不到滿足，而在“太極”里講究的就是天人合一，讓我們?cè)谛逕挼倪^(guò)程里，感受到自然的無(wú)窮魅力，體會(huì)到內(nèi)心世界的升華�！薄皟�(nèi)心世界的升華”唯一的辦法是正視現(xiàn)實(shí)世界，不是靠幻想來(lái)生活，才能脫離苦海，修成正果�！短珮O》是解決不了問(wèn)題的。
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節(jié)：引文：“這組人像攝影，雖然色彩和畫面都是單調(diào)的，可是帶給我們的震撼卻是強(qiáng)烈的，無(wú)論是感觀上的視覺(jué)沖擊，還是心靈上的觸動(dòng)，都達(dá)到了及至的境界。”我看了六張照片，沒(méi)有感到“震憾和強(qiáng)烈”，只感到模特在演古妝劇，在演戲，也沒(méi)有到了極至的境界。欣賞者有些神經(jīng)衰弱了！
