日常生活的東西跟孩子們的表情結(jié)合起來，拍成了半身肖像。
問：除了半身肖像，還有其他的拍攝形式？
周慶輝：其實這次還有很多黑白照片沒有展。也許人們在看到這些照片時，會好奇這些人在哪里生活、生活環(huán)境如何。因此，我也拍了很多空景，那個空間里沒有任何人，但有人使用過的痕跡。那其實就是他們的生存狀態(tài)。
因為我也拍了紀錄片，在展覽的時候，我把紀錄片中小孩子說的話貼在墻上。在紀錄片里，我也剪了很多空景，如麥子慢慢地擺動的畫面。然后我把紀錄片中的這些空景投影到兒童的畫作上，紀錄片中鏡頭運動時，與畫作之間會產(chǎn)生一些互動。有時候光線忽暗忽明，有時候動物跑來跑去，它們重疊在兒童的畫作上。這是我比較完整的一個想法。
問：那通過這些展覽，你要呈現(xiàn)的具體理念是怎樣的呢？
周慶輝：在美術(shù)館展覽的時候，我準備了一些話寫在旁邊的，比如“與小孩相互凝視，會發(fā)現(xiàn)新的事物，他的肌膚會告訴你，他來自哪里�！边@是第一階段的理念�！盁o論在什么地方，每一種文明都有如荒野，然后，無論在什么時刻，我們都有純真的夢想�！边@是第二階段的理念。第三階段理念是：“每一種似是而非的曖昧，合理的怪誕，都會變成兒童天真而又不安的存在。”就像小孩子的身體附加上老人的行為一樣，你會覺得很詭異、很怪誕，他們絕不會擁有在麥當勞里吃快餐的孩子一樣的快樂。
現(xiàn)實世界是復(fù)雜的，并不像一些有錢人所設(shè)想的那樣，現(xiàn)實世界遠遠超出許多理想主義者的想象范圍。也就是說，提供一臺電腦并不能解決實際的問題，真正的問題是大結(jié)構(gòu)的、更深層次的，這不是網(wǎng)際網(wǎng)路能夠完成的。
“拍一個人的時候，我要拍出那個人的靈魂”
問：在拍攝的時候遇到哪些困難？
周慶輝：為什么我的工作從2006年持續(xù)到2008年？花了這么長時間，主要是因為我第一次的拍攝沒有成功。因此照片拍了以后不是馬上能看見，我就在北京租一個工作間，沖洗的時候飛到北京去沖。后來，為了節(jié)省成本，我就運了一兩百公斤的設(shè)備去蘭州，租了一個空間下來，每天付費，以保證設(shè)備的安全。
我每天出去拍照都會帶上三四個小孩子，租一輛車。每次拍照的時間安排都很復(fù)雜，中途還要放飯，而我必須在小孩子放學之前把他們交給學校。同時，每一年的工作時間都很短，從四五月份開始，而到九月以后，天氣開始變冷，就不能繼續(xù)拍攝了。
第一年的底片沖出來后，我對照片的效果并不滿意，于是第二年又重新開始。
《野想——黃羊川計劃》在臺北的展覽現(xiàn)場
問：這些不滿意主要是哪些方面？
周慶輝：比如說，拍一個人的時候，我要拍出那個人的靈魂。但我卻沒辦法精確地算出每個頭顱的大小，譬如有時候他的頭會晃動，拍了很多張才能選出有一張不晃動的，很細微的晃動都是不能接受的。
在拍攝土墻方面，我是畫完了就拍，拍完就砸洞的。因為我都是拍的正面光，但當再拍的時候，太陽光卻又沒了。
問：那可以打閃光燈。
周慶輝：我本來想打閃光燈，然后讓閃光燈的光跟自然光融合，可是我的閃光燈力量又不夠大，無法壓制西北那強烈的陽光�？墒�，當太陽光正面照射的時候，小孩子的眼睛是睜不開的，沒法做到自然。所以我得等太陽稍微過去一點，光柔柔的時候，天要亮，卻又不能太亮。所以我一天上午只能拍一張，太陽過去后，就不能再拍了。我在每堵墻上都做了記錄，包括每堵墻的太陽方位等等。一個早上，一個墻拍不好，那這天早上的拍攝計劃就廢掉了，下午得到另一堵墻跟前去。這樣下來，一天就能拍兩三張。
到2008年，在我拍攝了一整年后，才開始做展覽的。
問：你跟小孩拍的時候，怎么溝通呢？
周慶輝：我會表演，使用肢體語言之類的。
