日本邦樂(lè)2
2、說(shuō)唱音樂(lè)
當(dāng)今在日本仍具生命力的說(shuō)唱曲種是“凈琉璃”，這一名稱出自民間傳統(tǒng)《凈琉璃小姐的故事》中女主人公的名字。最初只是以朗誦形式講述該故事，后逐漸配上曲調(diào)，由琵琶伴奏，成為說(shuō)唱形式。16 世紀(jì)三味線從中國(guó)傳入日本后不久，盲人樂(lè)師澤住檢校將它取代琵琶，作為凈琉璃的伴奏，于是凈琉璃也就成為三味線音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分了。進(jìn)入17 世紀(jì)后它分為許多流派，以不同的風(fēng)格發(fā)展，既用于木偶戲，也用于歌舞伎中，完全成為市民階級(jí)的藝術(shù)。現(xiàn)今仍時(shí)有演出的凈琉璃有以下幾種。
義太夫節(jié)。它是現(xiàn)存凈琉璃中朗誦性最強(qiáng)的流派，這是由于它最初時(shí)是用來(lái)說(shuō)明木偶戲劇情的。它由竹本義太夫（1651～1714）創(chuàng)始。其表演由朗誦、對(duì)白和唱三部分穿插交錯(cuò)進(jìn)行。前兩部分只有十分夸張的語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，無(wú)明顯的旋律性，而配以旋律的第三部分則通過(guò)唱來(lái)強(qiáng)化對(duì)景物的描寫和人物情感的抒發(fā)，義太夫節(jié)所敘述的故事相當(dāng)公式化，多數(shù)表現(xiàn)因果報(bào)應(yīng)的內(nèi)容。由于最初配合木偶動(dòng)作的緣故，其音樂(lè)節(jié)奏性較強(qiáng)，速度、強(qiáng)弱富于變化。表演形式為說(shuō)唱者（稱作太夫）1—2 人，三味線伴奏者一人，所使用的三味線是該樂(lè)器中形體最大的，音色顯得格外淳厚，除用于彈奏外，還常以撥子擊打其琴體皮面，產(chǎn)生打擊樂(lè)的效果。常盤津節(jié)。它派生自風(fēng)格輕柔艷麗的豐后節(jié)，由京都的常盤津文字太夫（1709～1781）創(chuàng)始，他把義太夫節(jié)那種豪俠陽(yáng)剛的特性加入這一流派中，主要用作歌舞伎的伴唱。常盤津節(jié)說(shuō)與唱并重，節(jié)拍規(guī)整，宜作舞蹈音樂(lè)。演唱者發(fā)聲樸實(shí)無(wú)華。表演形式為說(shuō)唱者3 人，三味線伴奏者兩人。
清元節(jié)。它也是派生自豐后節(jié)系統(tǒng)，是凈琉璃中產(chǎn)生得最晚的流派。它歷代的藝人都很注意創(chuàng)新以求適應(yīng)觀眾口味的變化。與其他流派相比它最富于歌唱性，旋律輕快灑脫。演唱者發(fā)聲講求技巧，喜用假聲，音色柔美。表演形式與常盤津節(jié)相同，但所用三味線的形體較小，音量不大，音色柔和。新內(nèi)節(jié)。它與歌舞伎關(guān)系最少，多在街頭或宴席上表演。其旋律性很強(qiáng)，多有加花裝飾，速度富于變化，喜歡突然翻高或降低8 度演唱，形成音區(qū)的高低對(duì)比，每曲都有一段引子。表演方式為演唱者與伴奏者各一人，演唱者自己也彈三味線，伴奏者奏高8 度旋律與之配合。在街頭表演時(shí)采用邊走邊唱的形式，稱之為“新內(nèi)流”。所用三味線的形體為中等偏大。
