這片即將被人類舉起斧頭伐掉的森林和滇金絲猴的命運(yùn)，反映了人與自然關(guān)系的深刻含義。作品獲2001年英國BBC年度野生生物攝影師大賽的分項(xiàng)冠軍獎，但更重要的是，它引起了強(qiáng)烈的社會反響，并促進(jìn)了白馬雪山自然保護(hù)區(qū)的建立。
類似的作品還有周海翔的《天鵝在暴風(fēng)雪中強(qiáng)行起飛》，盧廣的《關(guān)注中國污染》專題攝影（獲得尤金·史密斯人道主義攝影獎），楊勇的地質(zhì)災(zāi)害攝影，羅紅的非洲野生動物攝影，奚志農(nóng)、羅小韻、徐健、肖詩白、唐志遠(yuǎn)、武明祿等拍攝的野生動植物等等。
這些攝影作品之所以能夠感動公眾、影響社會，是因?yàn)樗鼈儩饪s地反映了我們周圍發(fā)生的真實(shí)故事。而這些故事里無一不在講生態(tài)關(guān)系。它們反映自然生態(tài)狀況、物種內(nèi)部關(guān)系、物種與其生態(tài)狀況的關(guān)系，更反映物種狀況與社會、與人的生態(tài)關(guān)系。這是生態(tài)攝影的最重要價(jià)值。
3、生態(tài)攝影是一種嶄新的攝影理念
生態(tài)是“物種與物種、物種與其生存環(huán)境間的相互關(guān)系”，也可簡單解釋為“與生物有關(guān)的各種關(guān)系”。這就是生態(tài)攝影的最根本基礎(chǔ)。生態(tài)的范圍從微觀生物到宏觀世界，人是地球生物圈的一分子，自然也在其中。
以前我們的野生動物攝影、自然攝影、
風(fēng)光攝影、
花卉攝影、顯微生物攝影等等，難道都沒有包含這種理念，為何要搞一個(gè)新名詞？是不是與大自然有關(guān)的攝影疊加在一起就叫生態(tài)攝影？我認(rèn)為不是。生態(tài)攝影就攝影題材和對象而言，當(dāng)然包括自然風(fēng)光、野生動植物、花卉甚至
人物等，也離不開以反映這些對象特征為目的的攝影行為。但生態(tài)攝影追求的絕不是表面呈現(xiàn)或簡單疊加，其追求的核心在于從生態(tài)角度建立一種攝影理念。生態(tài)攝影本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是“關(guān)系”，這種“關(guān)系”是用攝影手段來反映的。當(dāng)然，要反映這個(gè)“關(guān)系”就必然包含拍攝者對生態(tài)關(guān)系的認(rèn)識、理解和思考，反映出拍攝者內(nèi)心與客觀生態(tài)之間的情感。生態(tài)攝影的目的不僅為引起人們的關(guān)注，更應(yīng)引起人們對生態(tài)的思考�？梢赃@么說，生態(tài)攝影追求的不僅是畫中景，更是畫外意。
需要強(qiáng)調(diào)的是，生態(tài)攝影必然面對人類的行為，不僅因?yàn)槿艘彩堑厍蛏锶Φ慕M成部分，而且因?yàn)槿耸巧鷳B(tài)關(guān)系中不可或缺的、極為重要的、影響力最大的一環(huán)。人和其它物種及其生存環(huán)境如何建立起和諧的關(guān)系是最為重要的。尤其是工業(yè)革命以來，技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展，使人類“征服自然”的能力急劇增強(qiáng)，向大自然索取資源的能力和欲望大大膨脹，生態(tài)環(huán)境受到人類極大的破壞，生態(tài)問題成為目前人類社會發(fā)展的最大挑戰(zhàn)。
科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，攝影硬件、制圖軟件給我們的拍攝提供了前所未有的便利條件，當(dāng)西部生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，我們在山河雄渾、曠野茫茫的光影形色背后是否還應(yīng)該讀出生態(tài)脆弱、水土流失、物種消亡、荒漠化擴(kuò)大的內(nèi)涵？
在傳統(tǒng)的攝影審美觀念里，可可西里被獵殺丟棄的藏羚羊頭骨、母羊及小羊被獵殺的現(xiàn)場，是不美的，但這些攝影作品被爭相刊載，對引起社會、公眾關(guān)注藏羚羊的命運(yùn)起到了極好的推動作用；周海翔對“垃圾鷗”的拍攝以及對曾經(jīng)獲獎的《天鵝在暴風(fēng)雪中強(qiáng)行起飛》的剖白，難道不值得一切有社會責(zé)任感的人反思？
生態(tài)文明社會是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的更高級的社會發(fā)展階段，倡導(dǎo)的是人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)的是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，批判的是人對自然資源的無節(jié)制掠奪和人是自然界主宰的觀念。人類只是地球生物圈的一分子，應(yīng)該尊重自然、愛護(hù)自然、與自然和諧相處；可人在自然面前也不能束手無策，任由自然擺布、無所作為。原始文明
