既然工作與攝影有關(guān)，和人說起話來，總不免在這個(gè)圈子里轉(zhuǎn)悠。一些年輕的攝影師時(shí)常寄來作品，讓我說些意見，附上的信，主題亦大致相同：我怎樣才能把這個(gè)專題拍好？我怎樣能拍出好照片？我的攝影之路應(yīng)當(dāng)如何走？
第一個(gè)問題，認(rèn)真看過、想過，寫下幾條，結(jié)尾必注明：個(gè)人意見，僅供參考。第二個(gè)問題，想的時(shí)間更長些，慎重起見，我往往會(huì)先問：你所認(rèn)為的好照片是什么？獲獎(jiǎng)的？賣錢的？還是只為心中揮之不去的東西拍的照片？寫信來的人，常常在思考這些問題的時(shí)候，自己能得到一些答案。自我的發(fā)現(xiàn)往往比旁觀的分析來得更為準(zhǔn)確直接。第三個(gè)問題，會(huì)讓我想到很多，最后卻無法下筆——要寫，似乎可以寫出一大篇，但又分明只能說“抱歉，我也不知道”。
不能說這樣的問題急功近利，所謂“少年心事當(dāng)拿云”，想把事情做好，說明主觀上有愿望，客觀上有準(zhǔn)備，善莫大焉。只是，會(huì)不會(huì)目的性太強(qiáng)？眼中只盯著目標(biāo)，腳下就一定尋找捷徑——哪里有一本《攝影寶典》？一二三四五，練會(huì)了便蓋世無雙，所向無敵。不幸的是，奇跡永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。倒是從奇跡的背面看過去，隱約有光線可循。
羅蘭·巴特說：形象永遠(yuǎn)決定最終的結(jié)論。攝影正是用眼睛捕捉世界上那些獨(dú)特的，能夠決定某些意義的瞬間。萬物有時(shí)，眾人在看，攝影師也在看，而后者的“看”卻能產(chǎn)生偉大的作品，影響當(dāng)世，名垂青史。“看”，正是攝影的第一把鑰匙。在此意義上，“看”到的越多，產(chǎn)生的價(jià)值越大，不同的結(jié)果正來自于不同的觀看。
緊接而來的問題是：如何看得更多？
答曰：知道的越多，看到的越多�！ 坝拚咭姌洌钦咭姌�，此樹非彼樹。”
曾有人問野獸派創(chuàng)始人亨利·馬蒂斯，當(dāng)你準(zhǔn)備吃一個(gè)西紅柿和準(zhǔn)備畫一個(gè)西紅柿?xí)r，你看到的西紅柿是一樣的嗎？馬蒂斯回答：“當(dāng)然不一樣。當(dāng)我吃一個(gè)西紅柿?xí)r，它就是普通人看到的那個(gè)樣子�！�
藝術(shù)家眼中的西紅柿，是藝術(shù)家用提煉事物本質(zhì)意義的能力觀看到的西紅柿，以此與普通人餐桌上的一盤吃食相區(qū)別。進(jìn)一步說，一個(gè)受過藝術(shù)訓(xùn)練、具備藝術(shù)修養(yǎng)的人觀看馬蒂斯畫的西紅柿?xí)r，他一定會(huì)比普通人看到更多有意思和有價(jià)值的東西。
觀看僅是光線進(jìn)入眼球引起的刺激嗎？不，其實(shí)觀看本身也代表了我們對事物的選擇和理解。而這樣的能力，只有靠修養(yǎng)、思想、心靈這些需要時(shí)間積淀的東西來提高。
能夠看清楚，往往是能夠想清楚的結(jié)果。而我們，常常在沒有任何想法的時(shí)候，就已經(jīng)急不可耐地按下了快門，還期望因此產(chǎn)生了不起的作品。
前番和東方早報(bào)的常河聊天，他說到目前在上海的瑪格南攝影師帕特里克·扎克曼和一些年輕記者交流時(shí)，非常希望能和他們談?wù)勛诮�、哲學(xué)等方面的東西，因?yàn)檫@與他拍攝的家族尋根故事有關(guān)。而讓他失望的是，大家問的最多的仍然是光圈、快門一類的問題。在討論作品時(shí)，扎克曼期望對作品的靈魂來一場交鋒碰撞，遺憾的是，對話者的目力只夠觸及皮毛。
拍的時(shí)候多，而想的時(shí)候少，知道的東西就更少——攝影本身容易“以技入道”，“技”自然重要，但其極致無非是“匠”，誰都希望能走得更遠(yuǎn)些吧？！
所以，在雄心勃勃地準(zhǔn)備拍出驚世之作前，還是先知道些什么吧。好好讀些書，想些問題，甚至經(jīng)歷一些挫折、懷疑和必須的迷惘，而不必著急那些急不來的事情——有一個(gè)成都的朋友寫信來說：“未經(jīng)挫折的理想本也一文不值”，說得真是好。
“能看清這個(gè)世界，既是一種詩意，也是一種預(yù)言，同時(shí)還是一種宗教�！庇^看既然如此具備難以言傳的
