插圖：
由鏡頭框定并被固化的客觀物象，也立即起到判定觀看者的態(tài)度、立場等主體意識的作用。攝影家的觀看視角、立場和觀看方式也迅即成為被再觀看的“觀看”。人們可以從他的“觀看”中辨認(rèn)他觀看的立場、動機(jī)以及他觀看的手段特點(diǎn)，也能從他的觀看中看出他與他觀看的社會的關(guān)系。
我們?nèi)魏稳硕继幱阱e綜復(fù)雜、不斷變化的社會關(guān)系中。我們的位置也會隨之經(jīng)常變化。所以我們每個人的社會角色都是歷史的、經(jīng)濟(jì)的、政治的。因而作為攝影家的我們，在拿起相機(jī)觀看社會時，也絕對逃脫不了這種關(guān)系。曾經(jīng)有一段歷史，人們認(rèn)為照相機(jī)鏡頭的物理特性，讓攝影帶有絕對的客觀性，因而也決定攝影家是置身事外的客觀觀察者。攝影家不承擔(dān)對攝影對象的判斷與評價，因而攝影的觀看是非個人化的。對此，蘇珊·桑塔格（Susan Sontag1933-2004）在《幻象英雄主義》一文中，對攝影者在攝影過程中的角色和照相機(jī)所提供的所謂客觀性作了如下評說，她說：“攝影家被看做是敏銳但置身事外的觀察家，是書記員，而不是詩人。
