本屆主題：這個(gè)世界存在嗎?
展覽時(shí)間：2010年12月3日至12月26日
展覽地點(diǎn)：廣東 連州
國(guó)內(nèi)新聞發(fā)布會(huì)：11月3日下午3點(diǎn) 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
海外新聞發(fā)布會(huì)：10月19日 巴黎 歐洲攝影之家
藝術(shù)總監(jiān)：段煜婷
總策展人：費(fèi)大為
策展人：段煜婷、鮑棟
海外策展人：阿聶茲·德·蒂奎文·圣克林Agnès de GouvionSaint-Cyr
瑪琳·鮑德里亞Marine Baudrillard
米歇爾·菲利博Michel Philippot
批準(zhǔn)單位：中華人民共和國(guó)文化部
主辦單位：廣東省文化廳、清遠(yuǎn)市人民政府、 連州市人民政府
海外支持單位：法國(guó)文化部
聯(lián)辦單位：南方電視臺(tái)、羊城晚報(bào)社、 南方日?qǐng)?bào)社、新快報(bào)社、廣東美術(shù)館、廣東省攝影家協(xié)會(huì)、人民畫(huà)報(bào)、城市畫(huà)報(bào)社
承 辦 單 位：廣州市瀚域文化傳播有限公司
協(xié)辦媒體：新浪、網(wǎng)易新聞、中國(guó)攝影、攝影之友、藝術(shù)時(shí)代、當(dāng)代藝術(shù)、畫(huà)廊、當(dāng)代藝術(shù)與投資、收藏投資導(dǎo)刊、中國(guó)文化報(bào)、藝術(shù)市場(chǎng)、美術(shù)焦點(diǎn)、色影無(wú)忌、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、東方視覺(jué)、藝術(shù)國(guó)際、藝術(shù)中國(guó)、中國(guó)藝術(shù)新聞網(wǎng)
合作媒體：
中國(guó)攝影家、中國(guó)攝影報(bào)、數(shù)碼攝影、美術(shù)文獻(xiàn)、世界藝術(shù)、東方藝術(shù)·大家、當(dāng)代藝術(shù)新聞、NOART、藝術(shù)當(dāng)代、財(cái)經(jīng)視覺(jué)、國(guó)家美術(shù)、今日藝術(shù)網(wǎng)、ArtInfo、99藝術(shù)網(wǎng)、世藝網(wǎng)、藝術(shù)眼、藝術(shù)概網(wǎng)
新京報(bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)、北京青年報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、新快報(bào)、羊城晚報(bào)、深圳晚報(bào)、深圳商報(bào)、南方周末、晶報(bào)、東方早報(bào)、高峰傲、虹、LIFE STYLE、大周末、外灘畫(huà)報(bào)、周末畫(huà)報(bào)、人民網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、新華社北京分社、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、網(wǎng)易新聞、光明日?qǐng)?bào)網(wǎng)、北京文網(wǎng)、三聯(lián)生活周刊、江蘇周刊、環(huán)球時(shí)報(bào)、京華時(shí)報(bào)、That’sPRD、timeout北京、人民畫(huà)報(bào)、今日中國(guó)、商旅資訊、法國(guó)photo雜志
特別鳴謝：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
主題闡釋
這個(gè)世界存在嗎?
——費(fèi)大為
今天的文明遭遇到它自身歷史的一個(gè)臨界點(diǎn)：此前，人類(lèi)滿懷信心地走向世界，試圖掌握世界、改造世界。此后，人類(lèi)突然意識(shí)到正是如此這番的努力使自己錯(cuò)過(guò)了世界，并日益遠(yuǎn)離了真實(shí)的世界。人為了掌握世界而發(fā)明的所有工具已經(jīng)把人送到了另一個(gè)世界：一個(gè)被人所創(chuàng)造的世界之中。
這是一個(gè)符號(hào)和語(yǔ)言的世界。由概念、詞語(yǔ)和圖像所構(gòu)成的世界通過(guò)高科技的網(wǎng)絡(luò)從四面八方將我們包圍。每日撲面而來(lái)的新聞和揮之不去的廣告圖像充斥在我們生活的所有細(xì)節(jié)中，如同渾濁的迷霧那樣籠罩著我們：圖像越來(lái)越多，真實(shí)越來(lái)越少。圖像的感染力、說(shuō)服力逐漸遠(yuǎn)離我們。人終于被自己制造的圖像所窒息，被自己所創(chuàng)造的工具所奴役。
攝影在圖像制造的過(guò)程中扮演了重要的角色。攝影術(shù)以它機(jī)械的方式和純客觀的技術(shù)，忠實(shí)地復(fù)制我們所看到的世界。它的出現(xiàn)開(kāi)辟了一種新的觀看方式，甚至深刻動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的地位。攝影所展現(xiàn)的世界同時(shí)也深刻地震撼了我們的觀看。攝影可以強(qiáng)化觀看的道德立場(chǎng)，可以見(jiàn)證事實(shí)，可以截取時(shí)間的片段以代替人的記憶，可以美化或丑化要攝取的對(duì)象，也可引發(fā)我們對(duì)世界的沉思和遐想。它為我們提供了世界的多種面貌，卻始終保持著一種貌似“客觀”的、“有距離”的立場(chǎng)，而正是這種“客觀”的立場(chǎng)使它潛入了我們的內(nèi)心世界，深深地撼動(dòng)著我們的靈魂。
政治意識(shí)和商業(yè)社會(huì)為到達(dá)其宣傳的目的，充分地利用了攝影的“客觀”特性。在很多場(chǎng)合下，攝影也不動(dòng)聲色地傳播著形形色色的意識(shí)形態(tài)
