伙，立地成佛。這佛，是真正的自我。必須真正在乎并且忠實于自己內(nèi)心深處的感受與本能，這是最重要的。這是一切藝術(shù)包括攝影在內(nèi)的出發(fā)點。攝影，不過是人類表達自我的無數(shù)方式之一，也是最年輕的一種方式。明白了這點，你就會找到過去那些發(fā)生在你身上的行為的答案，發(fā)現(xiàn)自己無數(shù)的偽真實，人云亦云，可能并沒有看懂什么，記著一個形式便開始復(fù)制，我想，這就是我們看到太多外形類似的圖片，無論是在展覽上還是在權(quán)威的媒體上。我們浮于生活表面，攝影表面，相當(dāng)可笑地進行著自以為是的什么創(chuàng)作。其實所從事的不過是照片生產(chǎn)。然后把時間一個勁地花在攝影技術(shù)上，在形式上猛下功夫，搭進無數(shù)寶貴時光以為這就是自己要為之獻身的攝影事業(yè)的全部。
現(xiàn)在想起來，可笑，可嘆，可惜。沒時間讀書，壓根就不讀書，一輩子都在光啊影啊形式啊里面轉(zhuǎn)。要不就天天在街上咔嚓，在奔赴著名"攝影照片"原產(chǎn)地的路上。貌似敬業(yè)的不行，一刻也沒停下來想想，自己究竟在做什么？如果，真把攝影作為消遣打發(fā)時間鍛煉身體也未嘗不可，但是，你偏偏把這當(dāng)成你神圣的攝影創(chuàng)作，那真是太大的生命誤會了。
人一旦進入某個圈子，其實就是交付自己的某種自由，無論身心，你會被神不知鬼不覺地被這些圈子的無形屏障屏蔽掉你真實的意識，所以，如果要搞藝術(shù)，進入圈子，無論什么圈子，都是死路一條。你再裝腔作勢做的什么東西，不過是自欺欺人罷了。
當(dāng)然，你聽到的絕對是鮮花與掌聲，尤其是當(dāng)你屬于有錢有權(quán)階層，你弄的畫冊做的展覽，更沒人說個不字，于是，你便會自鳴得意地以為自己怕真是把攝影做到家了。
人，難的就是自知之明。良言美語自然特享用。只是，當(dāng)有一天，你安靜下來，認(rèn)真地讀上幾本好書，你忽然像猴子照鏡子一樣，發(fā)現(xiàn)一切都錯了。你感覺猛然被棒喝，被潛伏于內(nèi)心深處的神靈召喚，猛然警醒：生命，屬于每個人多么短暫，做點真正離自己生命近些的事才是最要緊的。安靜地、認(rèn)真地聆聽內(nèi)心的聲音，別在嘈雜的時代繼續(xù)迷失，探尋與聆聽自己最最本真的對生命對社會最赤裸的第一手的感受，忠實于自我，別擔(dān)心別恐懼自己所想的與主流與別人說的格格不入。你必須在內(nèi)心徹底摒棄你腦海里別人強加給你的所謂的主流，它憑什么就是對的，就要強加于任何人！認(rèn)真地聆聽內(nèi)心自然真實的聲音，不要給它套上你習(xí)慣的外衣才讓它來見你。如果，你呈現(xiàn)的是穿著"外衣"的它，你便錯了。但是，你卻依然認(rèn)為你很正確，而且你一直這么錯著，已經(jīng)習(xí)以為常了這種包裹了外衣的內(nèi)心真實是對頭的！千萬，別讓真實來到自己的門檻前被自己先入為主的觀念給包裝了！
特別特別想提到阿勃絲，現(xiàn)在，我愿意頂禮膜拜的一個人。在這以前，也讀過不少這樣那樣介紹國外攝影大師的書，那時，我只會把這些書只當(dāng)攝影書來看，看的也只是個形式。她那些怪誕的人與物，在眼前一晃而過。我的心里與大多數(shù)人一樣存留的是火車站跳過水坑的人那樣的決定性瞬間。但是，現(xiàn)在，讀著孫京濤筆下的阿勃絲，我?guī)缀跤X得自己就是孫京濤，他對于阿勃絲的震撼，也是我的！
孫京濤顯然不是把這個女人所做的事僅僅當(dāng)成攝影來述說，而是人。我與他一樣驚嘆，著迷于阿勃絲對世界觀看的方式。從未見過孫京濤，卻如同老友，在他筆下的阿勃呈現(xiàn)給人類共同的精神世界面前，我們相遇，我們與阿勃絲相遇。我領(lǐng)受了那強大的訴說。必然地幾乎是剎那間，我喜歡，不！簡直是迷上阿勃絲。我甚至認(rèn)為，她來到這個世界，就是為了告訴人們世界應(yīng)該這樣看，應(yīng)該這樣直逼世界的真實。我感知著她因這樣的使命而短暫地在這個世界存在過忽然與我的生命有了關(guān)系甚至是對接。
我們在世界的一層層外衣包裹前，駐足停留甚至欣喜，截取影像，吆喝著自己截取到了生活的真實，其實，不是。我們沒有掀開包裹于面
