讓攝影 回到老家
---寫在五一勞動者紀(jì)實攝影展前
正如這些打工者的影像第一次走進(jìn)展廳，作為攝影人，我也是第一次策展。
一切，緣啟于佛山市群眾藝術(shù)館新的領(lǐng)導(dǎo)群體對社會民眾的關(guān)注。18天前，我得到這筆難能可貴的展覽經(jīng)費。
今天，在越來越多的人通過相機愉悅自己愉悅世界的時候，仍然有一群人，他們的攝影包里懷揣著一顆關(guān)注社會的鏡頭。我想，把這樣的一群人聚集起來，是件非常有社會意義的事。當(dāng)然，這比在如此倉促的時間內(nèi)辦個自己的個展，要難很多。
因為這次活動特殊的社會意義，很快，著名的策展人、攝影批評家鮑昆老師被請來指導(dǎo)我的策展，《打工族》雜志被請來了、社會上擁有人文鏡頭的攝影者與媒體攝記，被請來了。我一個人的星星之火終于成為一股燎原之勢，使這個從4月10號開始組稿的展覽，得以呈現(xiàn)在五一前夕。
與其說在南方天空下尋找紀(jì)實攝影作品，不如說是在茫茫攝影人群中尋找關(guān)注社會的影像采集者。雖然，從上個世紀(jì)90年代開始，紀(jì)實攝影已成為新聞攝影者與業(yè)余攝影者最引人注目的影像實踐，甚至蔚成大勢延及業(yè)余攝影者構(gòu)成的攝影界，并影響到他們鄙視沙龍風(fēng)格的風(fēng)光攝影實踐。但是，佛山這邊，紀(jì)實攝影還是很稀薄的事。
今天，在攝影已經(jīng)不再是藝術(shù)，只是一種描述性的視覺語言，攝影家也不再是一個迷戀于自我表達(dá)與關(guān)注攝影自律性的藝術(shù)家，而更像是一個社會學(xué)家的時候，他要做的工作已經(jīng)超出了個人的帶有自戀傾向的表現(xiàn)主義情結(jié)，他使命般地要為自身之外和攝影之外的某些對象工作。我們這里展出的無錫攝影人唐浩武的《民工》就屬于這種情形。他不倦地探尋圖像的社會學(xué)功能，使攝影成為社會發(fā)展中的一股有效的影響力量。在佛山，似乎還找不到這樣的攝影人，這里的攝影還沉浸在自80年代就開始的詩情畫意之中。
基于上面兩點，非常想通過群眾藝術(shù)館攝影社區(qū)這個在窗口，在佛山促成這次以勞動者為訴求對象的紀(jì)實攝影展。
雖然，來自網(wǎng)上的稿件，也將手里的相機對準(zhǔn)了老少邊窮，雖然也有模仿西方紀(jì)實攝影的構(gòu)圖與沖擊力的片子，但是，很多的影像，依然遠(yuǎn)離當(dāng)下社會脈搏與現(xiàn)實。
人文關(guān)懷，是紀(jì)實攝影最有價值的思想，人道主義精神，是紀(jì)實攝影必須始終秉承的精神。與堂娜·費拉多、尤金·理查德斯等西方攝影家將改變攝影對象的命運作為奮斗目標(biāo)相比，我們似乎更在乎攝影這件事情本身。對于那些我們國家在經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型過程中所暴露出來的、需要迫切解決的實際問題，比如新的貧富不均、農(nóng)村勞動力問題、下崗、女性、為追求經(jīng)濟快速增長所付出的環(huán)境代價等等問題，我們的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有觸及。所幸的是，張跟慧的《下崗的紡織女工》彌補了這個缺陷。由此想，我們可以因為展覽的豐富而竭盡所能去彌補網(wǎng)絡(luò)作品，但是我們龐大的攝影大軍所錯過的是這個時代諸多應(yīng)該由影像來擔(dān)負(fù)的使命，卻是永遠(yuǎn)無法彌補的。
對于一個有著以億計農(nóng)民工的國度來說，在社會的變遷中，農(nóng)民工這個 龐大的群體已經(jīng)完成了第新生代農(nóng)民工的轉(zhuǎn)移。東莞某電子廠的外來工占有兵以樸素而鮮活的鏡頭，把我們帶到生活在他周圍的兄弟姐妹的歡聲笑語之間，讓我們看到這個圖像滿天飛的世界難得看見的簡樸但團結(jié)歡欣的生活場景。借著圖片真正拉近了勞動者與社會的距離，他們勞作在一線，離工地、工廠、工棚最近，照片里面所盛載的情感，是外來攝影師永遠(yuǎn)無法注入的。上海攝影人魏民所記錄的他身邊大上海背景下白領(lǐng)們的灰領(lǐng)生活。勞動者，就在我們每個人身邊，你、我、 他都是，影像要呈現(xiàn)的 不是勞動狀態(tài)，是勞動者的狀態(tài)，帶著這個時代烙印的生活的狀態(tài)與生存的狀態(tài)。影像所詮釋的是個體為載體的社會背景。攝影者要做的是，尋找一個適合自己的切口，用這一切口去闡釋自己對社會的理解，由此，攝影在現(xiàn)
