精神生活的人，是鮮有讓人動人思想的。而精神生活看不見，也不被呈現(xiàn)出來，是一個人沒有極限的心靈游戈。籍著鏡頭，阿勃絲發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不為人所知曉的生命花園，在看似奇花異草的那些人們的身上如兒童發(fā)現(xiàn)新大陸，她發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)泯滅于絕大多數(shù)人身上關(guān)于人的真實，逼人后退的真實。阿勃絲留給我們的，遠(yuǎn)不是照片與攝影，是觀看，是對真實所向披靡的觀看力度。
也許，一個人離喧囂有多遠(yuǎn)，才能多大程度上看見自己。這跟一個人離拍攝對象有多近，才能多大程度感知鏡頭里的拍攝對象一樣。只是深入的方向不同而已。前者努力地深入自己的內(nèi)心，后者努力深入事物的內(nèi)心。我想萬物應(yīng)有靈，事物也有著屬于它們的內(nèi)心世界，那是一個浮于表面的我們所完全無法感知的有著別于表像的讓人驚嘆的世界。
攝影憑籍的相機有多少可能，取決于心靈有多少的可能。如雨果說過的"比海洋遼闊的是天空，比天空遼闊的是人的心靈"，人的心靈沒有極限。照此來說，我們應(yīng)該看到一個更為豐富的影像世界才對。
為什么看不到或者說看到的那么少？因為心靈被禁錮。也許人們不愿意承認(rèn)這一點。無論愿不愿意，那些約定俗成的無形鎖鏈早將你綁架。也許，正是從你拿起相機的第一天開始，也許，正是從你的某張獲獎作品開始，從你雄心勃勃開始炮制類似的東西開始。
這樣的攝影，成為一道消耗生命的游戲，散發(fā)著令人癡迷的魔力。它吞沒你所有的時間，讓你不是在去拍攝的路上就是在拍攝，就是在后期處理，就是在為小打小鬧的技巧自我陶醉而馬不停蹄。沒有時間停下來讀點書再思考點什么，就是讀，讀的也是"頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳"的攝影書。
對于一個人，只是讀某些種類的書是無法為自己提供精神著陸地的營養(yǎng)土壤的。當(dāng)我看到這回連州攝影展的主題：我們這個世界存在嗎？的確欣喜過。終于，在攝影圈里開始討論別的精神領(lǐng)域早就是永恒話題的話題，這是文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、電影里永恒不老的命題。
攝影如圍城，將其他人文藝術(shù)、哲學(xué)、宗教隔絕在攝影之外。城內(nèi)人津津樂道的除了攝影還是攝影，而這攝影其實多是些攝影技藝層面上的單薄攝影。
改變，唯有從突圍開始，突破攝影的作繭自縛。當(dāng)攝影承載的思想變得舉足輕重，而攝影語言被恰如其分地、輕描淡寫地、不顯山露水地一筆帶過的時候，迷人的攝影也許才浮出水面，也許才會帶給世界作為藝術(shù)新貴的攝影的真正魅力。
欣賞連州攝影展藝術(shù)總監(jiān)段煜婷的一句話，"始于語言，但穿越語言"。這句話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝我們的攝影走來，顯然是遲到了。如果意識到"遲到"，尚為時不晚。
