當(dāng)你自以為很用心很勤奮拍的照片與雜志、報紙上、網(wǎng)絡(luò)上所見照片總是大同小異時，當(dāng)焦灼于捫心自問這個問題時，說明你開始對自己或者對自己所接受的"攝影"置疑了，這未嘗不是一個可能的好的開端。
說明，你原先以為的"攝影"只是"別人的攝影"，完全不是你自己的，你其實一直把真正的自己擺在畫面之外；說明你以往的照片僅僅只是一個形式，真的，只是一個形式，是你看過的無數(shù)照片的衍生物；說明你以前所在乎的僅僅只是攝影外觀上的事情。
人人都有著一樣的物質(zhì)外殼無論中外，但是為什么人卻千差萬別。因為頭腦不一樣所以造就了人的不一樣。同樣，也必然造就了照片的不一樣。
攝影，首先看起來是件跟嬰兒生來便會吃奶差不多的事情，不就是按快門。相機如此日新月異的先進，如果再加上有錢有閑這些得天獨厚的攝影優(yōu)勢的話，挎上上好的相機，到所有見諸攝影報刊雜志的著名攝影地兒"創(chuàng)作"去，去的次數(shù)多了，那么美的地方或者那么破的地方，不出點像"作品"一樣的照片，不在名目繁多的大賽獲點這樣或者那樣的獎，也還是比較難的。于是，興奮，以為自己離"家"不遠了甚至已經(jīng)認為自己就"攝影家"了，攝影即藝術(shù)，理所當(dāng)然便也"藝術(shù)家"了。當(dāng)下攝影就這么容易，容易得成為速成"藝術(shù)家"們的捷徑，成為許多懷抱藝術(shù)夢想的普通人羨慕的生活在高處的"藝術(shù)家"的人間天梯。
大千世界，從表面上來看，無論是你看，我看，還是他看，其物質(zhì)構(gòu)造與就像人與人一樣，似乎看起來跟咔嚓一下的差不多。簡單復(fù)制世界的攝影，太容易變成一張遮蔽內(nèi)心真實的無形巨膜。這張膜，如能夠傳染病菌的空氣，讓許多人滿足于無差異地看待身邊這個世界，所以，到鴻篇巨制的雷同照片層出不窮如工業(yè)時代流水線上的產(chǎn)品一樣。這樣的世界與我們眼前的世界并沒有什么兩樣，還要這樣的攝影干什么？攝影又怎能如此自以為是地便稱自己為藝術(shù)了呢？
真正的攝影不是這么回事。如果把攝影這種呈現(xiàn)精神的視覺方式歸結(jié)于藝術(shù)的門下的話，那么我們首先必須要弄明白的第一個概念必須是：藝術(shù)，而不是攝影。是啊，藝術(shù)究竟是什么？谷歌一下，藝術(shù)，有很多詮釋，但是，無論怎樣解釋藝術(shù)，它必然地來自人的內(nèi)心而不是外部世界。藝術(shù)，因獨特呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界而產(chǎn)生而存在而來到這個世界上的，并成為與自然對詩的構(gòu)成這個世界的兩大部分之一。我們朝夕相處的自然對面，便是生存于自然之中的萬千物種之一的人類所創(chuàng)造的偉大的精神世界。這個世界，與自然界一樣不朽，無論創(chuàng)造他們的人離開這個世界多久多遠，它都是所有人無論什么國家與種族的人類共同擁有永世的精神財富。在這兩座高山之間，才是我們?nèi)祟惿鐣@片小小的"谷地"。
生活于我們左右的人們，是我們的鏡子，兩面的"高山"，自然之林與人類精神之林也是，更是我們?nèi)≈槐M的精神財富與寶藏。作為一個人，無論你所從事的是什么職業(yè)，自然與藝術(shù)都是值得我們膜拜與敬重的，因為，他關(guān)系著你的存在的品質(zhì)，作為一個人活著的品質(zhì)。
工作，是為了活著，更好地活著不只是物質(zhì)指標(biāo)更多的是精神世界的生活品質(zhì)。精神生活的糧食便是閱讀，閱讀自然與閱讀人類豐富的精神財富。然而，在一個現(xiàn)實得不能再現(xiàn)實的社會，精神生活似乎并不能為你帶來最直接的物質(zhì)獲得。所以，精神生活在現(xiàn)實功利之人的視界里是被自動隱沒的被屏蔽，被吞沒于現(xiàn)實目標(biāo)之外的�，F(xiàn)實目標(biāo)越強大，自然與精神便退得越遠，你不主動去尋找，高貴的她是永遠不被你看見的，就是撞見的剎那也只是驀然地視而不見。
現(xiàn)在人的狀態(tài)，實在如不久前在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)活的那個古老
