貝藍(lán)品主觀唯美作品在網(wǎng)上不繼發(fā)布，引起了不少的年輕姑娘的吹捧，在網(wǎng)上起了一些騷動(dòng)，再加一些人為的鼓動(dòng)，變成唯美攝影熱。本人查看了絕大多數(shù)貝藍(lán)品的在網(wǎng)上發(fā)布的美女照，加以整理，寫了一篇《漫談貝藍(lán)品唯美作品》，發(fā)表在浙江攝影網(wǎng)博客上，提綱式的加以評(píng)論。這次二評(píng)貝藍(lán)品的目的，進(jìn)一步從他發(fā)表以各種題材組成的組照出發(fā)，剖析他的作品，看看他的作品究竟蘊(yùn)藏著什么玄機(jī)，如此吸引少男少女們瘋狂的追捧，探究一下產(chǎn)生的原因，以及如何正確對(duì)待唯美攝影作品。
下面開(kāi)始列舉貝藍(lán)品的唯美攝影作品吧。
一例，《七日櫻》，由九幅組照組成。漂亮的模特姑娘，上身穿白色披肩，下身穿花色的長(zhǎng)形連衣裙，有的圖中，姑娘脫去白色披肩。背景都是櫻花樹(shù)，但姑娘站立的位置有些變動(dòng)。有的圖是姑娘站在花下，有的圖姑娘站在櫻花樹(shù)前，有的圖姑娘靠在樹(shù)邊。姑娘動(dòng)作穿白色對(duì)襟短衣，有變化：有站、有坐、有蹲、有彎腰、有拉小提琴。姑娘的身體的位置也有變化：有左側(cè)、有右側(cè)、有正面、有俯視、有仰視。手的動(dòng)作也有變化：手握花帽下垂到裙邊，或放到腰部，或手伸到臉部。眼神發(fā)呆居多。從攝影拍攝方法上看：有特寫，半身照；有中景，拍到姑娘身體三分之二部位；有遠(yuǎn)景，姑娘全身照。
由一例，可以體會(huì)到貝藍(lán)品作品的創(chuàng)作方法的規(guī)律，由此推出，其它組照大同小異：姑娘打扮不同，背景不同，道具不同，姑娘姿勢(shì)不同，表情不同而已。這是現(xiàn)代婚紗影樓外出拍攝的慣用手法，也不是貝藍(lán)品獨(dú)創(chuàng)的手法，所不同的是
貝藍(lán)品先生遠(yuǎn)到新疆天山拍攝，這是影樓暫時(shí)做不到的。
二例，《太極》，
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幅組照組成。（從釋藤賞析一文中獲得圖片）也是模特姑娘，扮成打太極者。白色對(duì)襟短衣、白色長(zhǎng)褲，黑色布鞋。
圖
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，園形圖，特寫，半身，背景是草地、遠(yuǎn)山，動(dòng)作是兩手平推，作太極之勢(shì)。
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，姑娘右側(cè)身打太極，背景是冰層上，遠(yuǎn)處是雪山。
圖
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，姑娘正面打太極，背景是遠(yuǎn)山。
圖
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，遠(yuǎn)景，姑娘站在雪山的山坡上，打太極。
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，遠(yuǎn)景，姑娘站在冰川的頂上打太極。
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，遠(yuǎn)景，用廣角鏡，把冰川變成弧形，姑娘站在上面打太極。
以上一例；姑娘同一位，穿著一樣，背景有變化，動(dòng)作有變化，身體角度有變化。人物表情無(wú)變化。
三例，《天鵝湖》，
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幅組照組成。貝藍(lán)品新疆之旅（第二組上），由
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幅組成。模特戴佳夕扮演，穿白色短舞裙，扮成天鵝舞者，頭上圍著白色頭巾，頭巾上綴著鵝須。
圖
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，姑娘穿著舞裙，站在湖邊，右側(cè)雙腳前后分開(kāi)踮起，頭仰望天，兩手合著向上舉。背景是遠(yuǎn)山，近景是湖邊，天空藍(lán)白色映襯。
圖
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，姑娘穿著舞裙，藍(lán)天白云，作跳舞狀。
圖
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，湖邊，兩手向左右分開(kāi)，斜側(cè)，向地俯視兩手開(kāi)，。
圖
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，湖邊草地，全身右側(cè)，兩手伸開(kāi)，作舞狀。
圖
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，草地，右腳獨(dú)立，左腳向右腳靠近，兩手伸開(kāi)，作芭蕾舞狀。
圖
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，背景遠(yuǎn)山，草地，兩手高舉并攏，作芭蕾舞狀。
圖
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，背景遠(yuǎn)山，近景草地，兩手上舉，雙腳踮起，作芭蕾舞狀。
圖
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，特寫上身照，兩手向胸部靠攏，雙眼微閉，作芭蕾舞狀。
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，背景草地，正面全身，左手握腰，右手上舉，頭向上仰，作芭蕾舞狀。
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，背景湖邊，正面背部，頭向湖邊，雙手上舉。
以上下
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幅圖，背景是草地、湖邊、遠(yuǎn)山。姑娘動(dòng)作在跳芭蕾舞，身體部位有變化。
其它例子不少，不必一一列舉。
由此得出結(jié)論：
1、
貝藍(lán)品的作品，攝影有模式化、公式化的傾向，缺失創(chuàng)造性。
2、
貝藍(lán)品的作品，是婚紗攝影外出拍攝的翻版。
3、
貝藍(lán)品的作品，是主觀的觀念攝影，沒(méi)有生活氣息，脫離現(xiàn)代火熱的生活。
4、
貝藍(lán)品的作品，拍攝手段，是主觀設(shè)想的擺拍，模特化妝，道具的擺設(shè)，場(chǎng)景的選擇，動(dòng)作的設(shè)計(jì)，人物表情等，一律由導(dǎo)演者主張和安排。
5、
貝藍(lán)品的作品，為什么會(huì)受到一部分少女少男的喜愛(ài)，有一定的社會(huì)原因的。一個(gè)是過(guò)去政治上的說(shuō)教太多，缺乏生動(dòng)活潑的訓(xùn)導(dǎo)�？吹轿赖臇|西就感受到新奇，喜歡，沒(méi)有深入了解這類攝影的教育意義何在？對(duì)自己有什么作用？另一原因有部分鼓吹者，對(duì)這類攝影過(guò)分的鼓吹，無(wú)限的引申吹捧，無(wú)病呻吟，助長(zhǎng)了這類攝影的作用。文藝工作者要有社會(huì)責(zé)任，攝影藝術(shù)屬于文學(xué)范疇，作者要深入人民群眾中去，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的的作品，鼓舞群眾，教育群眾。不要一味沉醉于虛無(wú)飄渺的幻覺(jué)中不能自拔，是不利于人民，不利于社會(huì)的。
作者：童端友于杭州
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