純也在攝影師的眼睛里，雖然仍是經(jīng)典式的
紀(jì)實(shí)手法，但影像的氣質(zhì)松馳而平靜，不近不遠(yuǎn)的對(duì)視就像朋友之間隨意的距離，聚焦在人物，順便帶進(jìn)周圍的一切，而不是刻意講求由環(huán)境與人物之間關(guān)系所產(chǎn)生的意義。像是一對(duì)互動(dòng)的游戲者，而非完全主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。
也許是因?yàn)榈谝活惻笥焉矸莺唵�，以上這些特質(zhì)在這一類照片里面表現(xiàn)更為明顯。第二類朋友，因?yàn)橥瑫r(shí)具備"朋友"這樣的私人身份和"名人"這樣的社會(huì)身份，趙利文的對(duì)視就顯得有些游移不定--在純粹的私人認(rèn)同與社會(huì)的公眾標(biāo)準(zhǔn)之間不自覺地出現(xiàn)了徘徊。
比如，視角軒昂了起來，構(gòu)圖光影了起來，環(huán)境里的信息刻意了起來，最明顯的是，朱顯漠在簡陋的書房里（疑似陽臺(tái)改造）工作——知識(shí)分子"君子固窮，不墜青云之志"的傳統(tǒng)人格；這和史念海背后高懸的周恩來、魯迅肖像印證的是同一個(gè)價(jià)值取向；劉大冬與父親，陳忠實(shí)與母親——孝子形象是中國最深入人心的公眾形象；再如賈平凹、王炎林、江文湛等赫赫有名者的影像，雖則的確是私人場景，但始終未脫去名人的架子，更像是一個(gè)以公眾眼光來看私人朋友的攝影，有些"名人普通一面"的感覺，而這，并不是私攝影的本質(zhì)所在。
其實(shí)，這也是私攝影所面臨的一個(gè)問題。不只是攝影的對(duì)象和攝影行為本身能否保持純粹的私人性，連同這些作品是否能保持永久的私人性，都是私攝影不得不回答的。其實(shí)，所有的私攝影如果不曾廣為流傳，又何以為人所知？如果不為人所知，私攝影的力量又從何而來？
私攝影的力量在于以個(gè)人的真實(shí)反動(dòng)社會(huì)的虛偽，因而它實(shí)際上并不是自戀者的無病呻吟，它依然要對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。因而，利文的舊作"以私為名"重新推出時(shí)，不妨看作這是他的一種思考，經(jīng)過時(shí)間沉淀，并將接受時(shí)間考驗(yàn)的思考。
2010年12月 廣州
