常重要的。
我們千萬不能把攝影當成是如何掌握照相機技術和拍照技巧的問題，我們一定要多從其他門類的藝術中找感覺。比如，我到烏鎮(zhèn)參觀，就對那里的建筑文化特別感興趣，要考察這個屋檐為什么向上翹，這個墻為什么朝那邊斜，這就是文化。
要說攝影與書法之間的聯系，我認為可以這么說——攝影的功力在書法上，而書法的功力也同樣在攝影上。
藝術成就跟用功密切相關
甲子：我還想聽聽您對書法的進一步理解。
張桐勝：我認為，書中有畫，書中有章法，書中有構圖，書中有對大自然形象的理解，書中有對哲學的領悟。如果一個寫字的人，對這些東西不領悟，他就是沒有靈性的，他最多只是一個“字匠”。
有人說，書法是整個中國文化的最高境界。我贊同，應該說書法是中國文明的基礎。在浙江，書法的普及和書法的成就都是很高的。為什么浙江人的書法好、藝術成就高？我覺得就是因為這個地方的文化基礎好，文化底蘊深厚。所以，浙江人的起步就會不一樣，眼力也會不一樣，繼而，因為普及做得好，后天就會更努力，更用功。當然，用功不一定能成功，但不用功肯定不能成功！有很多人非常用功，最后還是成了“字匠”，因為他們沒有創(chuàng)新，沒有自己的理解。而藝術家，比如啟功，在離開人世前還堅持天天練字，每天下午3時開始練字，從未間斷過，這就像雜技演員一樣，每天要練功。因此，藝術成就跟用功是密切相關的。
張桐勝與徐肖冰侯波少兒攝影藝術學校的孩子們合影
藝術家要有對藝術的鑒別力
甲子：現在有些行為藝術被炒得沸沸揚揚，您怎么看這些問題？
張桐勝：行為藝術有很多背景條件，需要結合具體的情況來鑒別。有些行為藝術雖然炒作很厲害，但我們應該有鑒別能力，有些行為藝術必然會走向滅亡的。比如，有的在展覽現場開槍；有的在現場做愛；有的殺死一頭牛，鉆進去，表現血淋淋的場面；還有的叫陰書的，用女性生殖器現場寫字……雖然這些都屬于行為藝術，但這些東西會受到大部分有鑒別能力的藝術家的批判，沒有人會對那樣的藝術結果感興趣。
不過，現在還是有很多人在做類似的行為藝術。當今世界并不太平，西方某情報部門寫的一份“藝術背后的陰謀”，其中就有一個觀點，一發(fā)炮彈100萬美金，如果用這100萬美金來影響中國的藝術界，可以“帶走”不少學生或藝術家。法國有個當代藝術館，各國館都可以看，惟獨中國那個館沒法看，血淋淋的，讓人根本沒辦法承受。這就是西方對中國藝術界的歧視，但很多中國的藝術家就喜歡這些東西，因為可以賣錢嘛。我曾經帶著一位美國朋友去參觀一個藝術村，那里的一些畫讓這位美國藝術家看得瞠目結舌。他說你們中國人怎么敢這樣畫，我們美國人是不會也不敢這樣畫的。
有人畫就會有人買，不過買了以后其實是被人家扔了，或者放到那些館里。買的人并不是欣賞你的藝術，而是他們有意用這種方式來取笑你、惡心你。所以，作為真正從事藝術工作的我們，對藝術是需要有鑒別能力的。
學校攝影興趣小組的同學們在認真地學習攝影
桐鄉(xiāng)先走一步影響深遠
張桐勝感謝桐鄉(xiāng)市委和實驗小學教育集團城北小學對攝影普及工作所做的努力。他說，桐鄉(xiāng)建造了徐肖冰侯波攝影藝術館，舉辦了“徐肖冰杯”全國攝影大展，現在又創(chuàng)辦了徐肖冰侯波少兒攝影藝術學校，這不僅僅是桐鄉(xiāng)的創(chuàng)舉，就整個攝影文化而言，
