雅江－理塘－巴塘317km
丈夫主管備料——從桶里撈了泡好的米粉裝進量杯樣的簍子，以手掂定斤兩、添添減減，就掛進旁邊的鍋中稍煮；順手再從另一只煮鍋中撈出蒸煮過的青瓷海碗，倒入上次下鍋的米粉，就放在案上。妻子負責(zé)調(diào)味，一手端住盛了的米粉的碗，一手順序挑進生抽、味精、辣子、香蔥末和老湯，問句：“要牛肉的，還是排骨的？”才將滿滿的海碗端到指定的座位。
從竹筒里撿出筷子，湯的香味已將味蕾徹底喚醒。壓抑風(fēng)卷殘云的欲望，先喝一口湯。湯是由牛骨、豬骨、雞脯熬制，熱氣之下只有乳色的湯汁，卻并不見油花；隨著湯汁入口，醇厚滋味立刻充滿口腔。喝掉最后一口湯，擦擦汗出門。向小販稱二斤枇杷，直奔雅江。
康巴野趣：雅江－理塘－巴塘317km
康巴地區(qū)的傳統(tǒng)民居是石頭搭砌的，四四方方的藏式風(fēng)格。很多人家會堅持一明兩暗的三層設(shè)計。以三層建筑為例，下面一層養(yǎng)家畜，中間一層是主人的起居室；第三層一間儲藏糧食和細軟，另一間則供奉神佛。如果是兩層建筑，則會為家畜另設(shè)居所。講究的人家還會將“明間”向前突出或收進一米，形成“凹”字形、“凸”字形格局，即使是普通的建筑也可以形成鱗次櫛比的錯落感。
本以為車行理塘，有機會體驗康區(qū)的風(fēng)土。沒想到，車隊進入理塘縣并不減速，一路開到無量河的草坡上，眺望著格聶神山發(fā)餐盒，以路邊野餐體驗另一種風(fēng)土。
向往理塘的原因有三。其一，理塘人杰地靈，是七世、十世達賴喇嘛，七世、八世、九世帕巴拉呼圖克圖和帕巴拉.格列朗杰（全國人大常委會副委員長）的故鄉(xiāng)，也是蒙古國師三世哲布尊丹巴等高僧出生地。其二，理塘縣內(nèi)有康南地區(qū)的唯一公園，是以白塔為主題，主塔高33米，并由119個小塔環(huán)繞形成塔林。其三，城北的山坡上就是著名的長青春科爾寺。這是康區(qū)第一大的格魯派寺廟，每年藏歷正月十五的酥油塑花會是康區(qū)一絕。
既然無緣人文景觀，索性靜心體會自然的神圣。或許是枯水期的原因，無量河的水量并不大，河岸下就是寬闊的河床，想一親河水要敏捷地躲閃新鮮的和隱蔽的牛糞、走上很遠的距離。河岸的跌落形成了天然的座椅，選擇下面一階，就有靠背可以倚靠；選擇河岸大片綠油油的草叢，可以直接向后躺倒，完全埋進嫩草叢、沐在陽光下。如果夠幸運，支起身子時，旁邊有正在抓緊時間曬太陽的旱獺。
巴塘－芒康－左貢－八宿－然烏581km
理塘縣旅游局的領(lǐng)導(dǎo)很好客，不僅帶來了剛剛灌好、煮熟的血腸，還有熱氣騰騰的牦牛肉。也不必洗手，只挑大塊兒的牛肉揀起來；也顧不及湯水淋漓，挑高放入口中，先是肉汁涌出，刺激舌上的味蕾；再是油脂融化，散出醇厚的香氣充滿口腔；最后是彈牙的瘦肉，盡力咀嚼體會韌韌的咬口，連牙齒也感到滿足。
只好對旱獺說抱歉，牦牛肉不能分享。
川藏分明：巴塘－芒康－左貢－八宿－然烏581km
車出巴塘就見巴曲。雖然沒有巖石阻礙而跳躍，卻也湍流奔騰不停。車行七八公里后，巴曲匯入金沙江。如果不是枯水期，可以看到綠色的巴曲匯入黃色的金沙江�？上У氖牵覀冎豢吹近S色的巴曲與黃色的金沙江相匯，“徑渭分明”的奇觀就此擦肩而過。在科學(xué)家的心目中，屬于橫斷山脈的芒康山不是山，而是一個標(biāo)本。對植物學(xué)家，芒康山具反向地帶性——草墊在下，針葉林在上。其他山體的植被自下而上分別是針葉林、灌叢、草甸，與芒康山的植被布局正好相反。
過了奔流湍急的瀾滄江以后，就從四川進入了西藏。
進入業(yè)拉山，就要告別左貢河，向高原喀斯特地貌說再見。繼續(xù)前行，終于看到怒江峽谷。對于普通大眾，有三件關(guān)于怒江的事少有人知。第一件，終有一日，怒江會成為世界公認的第一大峽谷。它
