但是，史密斯的《水俁》也許是基于西方普遍價值觀的人道主義一元論式的“大敘事”作品的絕響。從20世紀(jì)50年代后期開始，具“大敘事”風(fēng)格的紀(jì)實攝影開始式微，展示日常生活的平俗，揭示另類他者生存狀況的具個人視角、有私密色彩的私密紀(jì)實攝影開始抬頭。從瑞士出生的羅伯特·弗蘭克拍攝的《美國人》、黛安·阿巴絲的畸形人寫真到南·戈爾丁的80年代反映邊緣青年生活實態(tài)的《性依賴的敘事曲》，清晰地顯示出這種脫軌的痕跡。他們的這些反映美國人生活真相的照片，表明了《生活》畫報式的以照片宣傳一種生活方式、一種價值觀的神話的破產(chǎn)。到了20世紀(jì)90年代，紀(jì)實攝影的主觀性問題浮出水面。英國人馬丁·帕爾公然提出了自己的紀(jì)實攝影是不為“客觀真實”所囿的“主觀紀(jì)實攝影”。他的幾個著名系列，如《旅游》等，就反映出當(dāng)代紀(jì)實攝影的工作方式的重大變化。以前紀(jì)實攝影家的工作方式是就一個事件在一個地點以一段相對集中的時間進(jìn)行深入拍攝。他們力圖通過對一個點、一個事件的深入把握與開掘，從中尋找、提煉帶有一種普遍性的結(jié)論。然而，在全球化的不可抵擋的推進(jìn)過程中，世界的同質(zhì)性有時使得集中于一事一地的拍攝方式反而顯得不夠具有概括性。于是，大面積、大格局的拍攝就成了一種基本方式。攝影家企圖同中看異，這也許是當(dāng)代紀(jì)實攝影的一個重要變化。同時，這也表現(xiàn)出當(dāng)代紀(jì)實攝影的另一個新特點是，它不再奢望通過攝影圖像給出某種普遍性的結(jié)論，而只是滿足于現(xiàn)象的充分羅列。包括塞巴斯蒂安·薩爾加多（Sebastião Salgado，1944— ）的許多氣勢恢宏的作品（如《勞動者》、《移民》等）， 在工作方式上都是如此。這反映出全球化進(jìn)程對當(dāng)代紀(jì)實攝影的深刻影響。
馬丁·帕爾作品
馬丁·帕爾作品
塞巴斯蒂安·薩爾加多《創(chuàng)世紀(jì)》系列
塞巴斯蒂安·薩爾加多《創(chuàng)世紀(jì)》系列
塞巴斯蒂安·薩爾加多 當(dāng)然，這種工作方式的變化，其實也對攝影家的工作能力提出了新的要求。這種工作方式要求攝影家具有開闊的視野與宏觀把握的能力，同時還要求攝影家具有較強的表現(xiàn)力、行動力與溝通能力。帕爾、薩爾加多等也許可以說是適應(yīng)這種新變化的新型紀(jì)實攝影家。 優(yōu)秀的紀(jì)實攝影家往往具有敏銳的問題意識。在南非攝影家居伊·梯爾林的《盧蒙巴大街》系列中，他所呈現(xiàn)的非洲各國的貧困景象，是通過遍布非洲各國的一條條由非洲獨立之父盧蒙巴的名字命名的大街景象來呈現(xiàn)一種悖論現(xiàn)實：非洲人民追求獨立并贏得獨立，但獨立后西方殖民者就此撒手，結(jié)果是贏得了獨立卻沒有改變貧困狀況。 在中國，紀(jì)實攝影起步雖然晚于西方，但早在20世紀(jì)前期，就已經(jīng)出現(xiàn)了像莊學(xué)本這樣涉足中國邊地川藏地區(qū)，歷時多年深入拍攝各少數(shù)民族生活情景的重要攝影家。而沙飛、石少華等攝影家則在抗日戰(zhàn)爭時期為華北抗戰(zhàn)中的八路軍拍攝了大量的歷史照片，保留了珍貴的歷史影像文獻(xiàn)。
居伊·梯爾林作品 關(guān)于作者 顧錚，1959年生于上海，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心副主任，復(fù)旦大學(xué)信息與傳播中心研究員。1998年畢業(yè)于日本大阪府立大學(xué)人類文化研究科比較文化研究專業(yè)，獲學(xué)術(shù)博士學(xué)位。1991—1993年進(jìn)修于日本神戶大學(xué)國際文化系；2001年訪問于美國加州大學(xué)伯克萊分校。專事攝影理論與實踐、攝影史、視覺傳播。 |
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