提出數(shù)字影像后期制作是“新藝術(shù)類攝影”則無異于提供了一個可供影像實驗的天堂�！�
第五段：紀(jì)實類攝影的分流，高清動態(tài)影像日益普及和強化，靜態(tài)圖像不是動態(tài)圖像的對手。這一段說得還有道理。但與主題有什么關(guān)系？動態(tài)圖像與靜態(tài)圖像同是媒體，同樣傳播信息，但效果有所不同而已。同本文的主題掛不上鉤�！凹o(jì)實類攝影的分流”在這段中也未說明，紀(jì)實攝影如何分流也要說明。
第六段：紀(jì)實類攝影中靜態(tài)圖像和動態(tài)圖像的關(guān)系。動態(tài)圖像實用性性信息量大、更多更豐富。原作者說：“新聞攝影界的新銳們對流媒體等動態(tài)影像的興趣才會如此強烈——今天的新聞攝影記者只會拍靜態(tài)影像已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，他還必須熟練掌握動態(tài)影像的拍攝。由于新聞攝影在攝影語言上排在了“間離”程度和“藝術(shù)”含量最低的一極，于是也就最先開始了分流……”這一段中有幾個術(shù)語要搞清楚，如“間離”、“攝影語言編碼”等，才能懂得為什么“由于新聞攝影在攝影語言上排在了“間離”程度和“藝術(shù)”含量最低的一極，于是也就最先開始了分流……”的道理。這一段的說法倒還可以。但要點明不管是靜態(tài)和動態(tài)圖像都是傳播信息之用，和開頭的主題掛上鉤。
第七段：紀(jì)實攝影還會再分流。同樣會面臨著動態(tài)影像的挑戰(zhàn)。這一段繼續(xù)論述紀(jì)實攝影中靜態(tài)和動態(tài)圖像的關(guān)系。原作者說：“紀(jì)實攝影還會不會繼續(xù)分流呢？我認(rèn)為答案是肯定的。那些“間離”程度和“藝術(shù)”含量都不太高，而只偏重于事件敘述和實用性信息采集的紀(jì)實攝影，同樣面臨著動態(tài)影像的挑戰(zhàn)，甚至?xí)罱K演變成依附于動態(tài)影像的標(biāo)簽式的截圖，就如電影的劇照……”要說明紀(jì)實攝影要分流的目的，是為了更好地傳播信息，這樣就和開頭的論點掛上鉤。
第八段：這一段講的是“只有“間離”程度和“藝術(shù)”含量都較高的紀(jì)實攝影，因為其圖像文本自身已經(jīng)達(dá)到了高度的自足性，具有了只有靜態(tài)影像才可能具有的影像的詩性，才會擁有動態(tài)影像所永遠(yuǎn)都無法替代的獨立性。”所提的“影像的詩性”的概念是什么？還要說明哪些紀(jì)實攝影的“間離”程度和“藝術(shù)”作品是含量高的？否則讀者是搞不清楚的。
第九段：“‘新媒體時代’同時還會使社會現(xiàn)實進(jìn)一步虛擬化，鮑德里亞的那些‘類像’理論在今天看起來似乎是‘科幻’，而在未來卻注定會成為較為普遍的現(xiàn)實。當(dāng)紀(jì)實攝影面臨無‘實’可紀(jì)的時候，‘真實感’將成為人們唯一可操作的東西�！�
這一段中，“社會現(xiàn)實進(jìn)一步虛擬化”是什么的概念？為什么無“實”可紀(jì)？這一段應(yīng)當(dāng)是結(jié)論，又回到上文所提的“‘新時代媒體’同時還會使社會現(xiàn)實進(jìn)一步虛擬化”上。文中鮑里亞德的“類像”理論是什么？要交代清楚。原作者說：“至于“新紀(jì)實攝影”，恰恰有可能是發(fā)展和變數(shù)都比較大的一種，因為它和“新藝術(shù)類攝影”一樣，都有著不同于傳統(tǒng)攝影的后現(xiàn)代文化基因，既是“仿真”又是“顛覆”，既是營造“真實感”放逐“真實性”的一種隱喻，又可以說是超越于物象的非紀(jì)實的“紀(jì)實”�！边@兩個“既是”句的辯證關(guān)系也要說明白，否則讀者會搞糊涂的。
總之，本文的原意是好的，探討新攝影的走向，目光向前看，但在論述過程中不夠充分，邏輯性不夠嚴(yán)密，是不足之處，有不妥之處望藏先生指正。
作者：童端友于杭州`2、20
