放下手上的《讀書》雜志，我倒很想見識一下專題研討的振聾發(fā)聵之處，究竟有哪些“值得關(guān)注和研究的新的文化現(xiàn)象”，真的！
這就是主旋律嗎？隨手拿起《讀書》雜志，郭宇寬的文章《賭博、國學(xué)班與水平型社會網(wǎng)絡(luò)》開宗明義，上來的第一段話就讓人大跌眼鏡：“有一個現(xiàn)象很有意思。近幾年間，我每到一地都喜歡在鄉(xiāng)間轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)民間賭風(fēng)之盛，特別是逢年過節(jié)的時候，賭博幾乎成為中國廣大農(nóng)村最主要的娛樂和社交方式，而且和他們并不算特別富裕的經(jīng)濟(jì)條件相比，很多人賭博上的投入算得上一擲千金。”社會主義新農(nóng)村“最主要的娛樂和社交方式”賭博，似乎也可以算得上主旋律了？究竟哪一個是真正的主旋律？我真的有點糊涂了！
網(wǎng)上報道說，農(nóng)民攝影人的積極熱情參與及其攝影水平，充分說明隨著黨的一系列惠農(nóng)政策的施行和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民逐步富裕之后，更加重視精神文化生活，數(shù)碼攝影技術(shù)的普及，也為農(nóng)民用影像記錄生活、表達(dá)心靈提供了便利。那么好的，用影像說話，才是最可靠的——一幅題為《棉農(nóng)笑了》的畫面，一位棉農(nóng)仰天大笑，笑得讓人不知所措，圖像無法說明問題，于是借助文字：“棉花豐收了，收購價格也提高了，棉農(nóng)樂開了花�！庇羞@么圖解主旋律的？這也真是笨到了極點——溜須拍馬也要有點技巧不是？更重要的是我們的攝影家協(xié)會的智商也就這么點嗎？（見下圖）
還記得評論家臧策提到的一個例子嗎：說是有一次他與幾個影友在山區(qū)看到一個老大娘抱著一筐柿子對著長槍短跑在笑。一個影友拍下來以后，馬上起了個題目，叫《豐收的喜悅》。于是臧策走上前去問老大娘：“你們豐收了嗎？”老大娘說：“沒有。一家人一年的吃喝就靠這些柿子了�！标安哂謫枺骸澳悄銊偛判κ裁茨�？”她說：“我長這么大還沒人給我照過相呢。見這么多人給我照相，于是就樂了�！笨吹竭@里，我也樂了——數(shù)十年來中國攝影界喜歡好大喜功，喜歡不著邊際地鼓吹“主旋律”，大大小小的展覽影賽都是充塞著莫名其妙的“快樂”和“喜悅”，讓“歡聲笑語”壓倒了一切。這樣一來，“主旋律”倒是有了，卻將一切的真相掩藏了起來，讓人在歌舞升平中渾渾噩噩地過日子，不亦樂乎？其實作為前面文章中提到的“幾乎成為中國廣大農(nóng)村最主要的娛樂和社交方式”的賭博，如果去拍攝一下他們的笑，不也是很有趣嗎？至于下面的文字該如何說明才能接近主旋律——他們贏了，他們笑了，他們以后不會再賭了，因為已經(jīng)憑借自己的努力在社會主義新農(nóng)村發(fā)財致富了……可以嗎？
至于展覽中的“山河錦繡”部分只是一些早以被“清算”的風(fēng)光攝影而已，和新農(nóng)村沒有什么太大的關(guān)系，展覽所有作品的整體水準(zhǔn)也不過上個世紀(jì)六七十年代的翻版。還有就是完全圖解的畫面，表面上看跟上了大好形勢，實際上只不過諸如養(yǎng)雞場里多了一臺筆記本電腦而已。（見下圖）
最后，報道還說：結(jié)合本次展覽，主辦單位還邀請社會學(xué)者、文化學(xué)者、文藝評論家、部分農(nóng)民攝影家等進(jìn)行專題研討，共話農(nóng)民攝影成就，探討與提煉農(nóng)民攝影的文化內(nèi)涵和社會意義。與會嘉賓認(rèn)為，此次大展作品優(yōu)秀，主題健康，生動真實地記錄和宣傳了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成就。農(nóng)民攝影的行動，是體現(xiàn)新時期農(nóng)民精神追求的新熱點，更是一種值得關(guān)注和研究的新的文化現(xiàn)象。
