效果。
現(xiàn)代許多中國(guó)觀念攝影的問(wèn)題也恰恰是因?yàn)橛跋褓|(zhì)量粗糙，品位低下，而不能真正晉升進(jìn)藝術(shù)的殿堂。尋求真正的觀念創(chuàng)新和視覺(jué)突破就應(yīng)該是在影像產(chǎn)生的那個(gè)瞬間。當(dāng)下中國(guó)的觀念攝影有兩個(gè)僵化的模式，一個(gè)是用拍電影的手法拍照片，一個(gè)是后期的影像復(fù)制拼接化的超級(jí)PS秀。而觀念攝影的真正命脈應(yīng)該是用攝影的光影極致化捕捉、處理、表達(dá)、呈現(xiàn)，來(lái)征服受眾的眼睛，從而影響其思想和感覺(jué)。
攝影是什么其實(shí)就是極端個(gè)人化的對(duì)世界的愛(ài)，也是一雙眼睛對(duì)社會(huì)最特色的一種觀察，更是一個(gè)具備思想和文化品質(zhì)的人對(duì)生命的記錄和表達(dá)，就這么簡(jiǎn)單的事，讓一個(gè)個(gè)世俗勢(shì)力的心搞得既不清爽，也不干凈，還可憐兮兮地，沒(méi)格沒(méi)調(diào)，怨誰(shuí)呢？
對(duì)于真正的藝術(shù)家而言，生命里好像也有個(gè)很大的缺口，永遠(yuǎn)有夢(mèng)幻與激情不斷填充。任何他人范式那怕是最接近影像的本質(zhì)的表達(dá)都不能也不該成為自己生命的主宰，你所要堅(jiān)持的僅僅是，讓影像使自己的生活更有激情，內(nèi)心更寧?kù)o，通過(guò)鏡頭看到這個(gè)世界更為純粹的事物，奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的你發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的唯一。從這個(gè)角度而言，形式勝過(guò)內(nèi)容，堅(jiān)守超越尋找。個(gè)性化表達(dá)和個(gè)性化發(fā)現(xiàn)同樣重要，更為重要的是一直堅(jiān)守自己，從這個(gè)層面看中國(guó)已然出現(xiàn)的這些觀念攝影作品達(dá)到的表現(xiàn)，品位低下，絕大多數(shù)還不能真正晉升進(jìn)藝術(shù)的殿堂，還有更遠(yuǎn)的路要走。
攝影是時(shí)間與空間的切割和焊接的藝術(shù)。時(shí)間決定成敗，空間影響質(zhì)量。時(shí)間是質(zhì)量的規(guī)定，空間是數(shù)量的表達(dá)。真正的時(shí)空不僅僅是切割，還將是焊接！通過(guò)攝影鏡頭捕捉時(shí)間的身影、轉(zhuǎn)瞬、莞爾和會(huì)心，雕刻空間的扭曲、畸變、漫散和重疊，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)，超越現(xiàn)實(shí)！真正體現(xiàn)攝影的時(shí)間第一性，空間第二性！
美術(shù)評(píng)論家，西安美術(shù)學(xué)院彭德教授有段話針對(duì)攝影說(shuō)得很有意味："除了良知，紀(jì)實(shí)攝影需要悟性，觀念攝影需要理性。觀念攝影為什么在攝影界比較冷而在美術(shù)界比較熱？我想原因首先在于它對(duì)攝影技術(shù)的要求不高，美術(shù)家容易采用。攝影界為什么冷？因?yàn)閿z影成為大學(xué)專業(yè)的歷史不長(zhǎng)，接受現(xiàn)代學(xué)術(shù)的熏陶有限。"
在觀念攝影作為視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)言和觀念傳播媒介，越來(lái)越多出現(xiàn)在公眾視野的當(dāng)下，觀念攝影作為專業(yè)攝影師的作品不僅需要進(jìn)一步在視覺(jué)呈現(xiàn)上與波普大眾的視覺(jué)表達(dá)水平拉開(kāi)距離全面提純升華，而且需要向所有的藝術(shù)門類外溢，借代。這種技術(shù)的內(nèi)斂和提純，以及觀念內(nèi)涵的外泛和溢滿，將救贖觀念攝影的幼稚和尷尬，而且將全面為只有170多年歷史卻步履蹣跚的長(zhǎng)著"少白頭"的當(dāng)代攝影強(qiáng)筋健骨，煥發(fā)容顏。
* * *
按說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)人活得就算沒(méi)有唐朝人瀟灑沒(méi)有宋朝人閑適，也絕對(duì)不應(yīng)該比任何年代的人憋屈和窘迫，至少在物質(zhì)上不是！可是我們絕對(duì)沒(méi)有李杜白的從容和堅(jiān)定，也沒(méi)有蘇陸辛的激越和堅(jiān)強(qiáng)。有的倒是不斷地對(duì)自己的質(zhì)疑和否定，以及一次次的向物質(zhì)利益和世俗誘惑的屈服和低頭。在這樣的時(shí)代心理底色下的攝影人，常常表現(xiàn)得無(wú)所適從，攝影作品必然是無(wú)視自我，離析喪魂。
在中國(guó)一個(gè)攝影師不受地域攝影氛圍的影響幾乎是很難的，因?yàn)閿z影人是最喜歡湊熱鬧，最容易消磨個(gè)性的。而一切藝術(shù)的生命卻是堅(jiān)持自我，不輕易改變個(gè)性。中國(guó)攝影師的普遍問(wèn)題是文化修養(yǎng)差，視覺(jué)追求雷同。因?yàn)檫@樣的內(nèi)因，必然導(dǎo)致太少的人能夠堅(jiān)持自我的道路，張揚(yáng)個(gè)性，一直在自己獨(dú)特的道路上不斷跋涉。大批的人都成為少數(shù)旗幟的追隨者和跟班，從而徹底地喪
