21世紀(jì)的中國(guó)攝影，在經(jīng)歷了上世紀(jì)西方舶來(lái)攝影的中國(guó)本土化生成、磨合、和艱難發(fā)育之后，呈現(xiàn)出一種新的可能性，可是這種可能性還沒(méi)有為眾多的攝影師所認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有為中國(guó)為數(shù)不多的攝影評(píng)論人所認(rèn)同，僅僅是在一些攝影師的作品個(gè)案中潛滋暗長(zhǎng)，悄然涌動(dòng)。我將之歸納為兩種有待延伸的方向：
1、紀(jì)錄類(lèi)影像，尤其是所謂紀(jì)實(shí)攝影的主觀性體現(xiàn)有待強(qiáng)化。
2、觀念類(lèi)影像的攝影生成的時(shí)間性與空間性有待優(yōu)化和升華。
21世紀(jì)是人類(lèi)文明空前發(fā)展的世紀(jì)，也是人類(lèi)的思想觀念和價(jià)值認(rèn)同空前多元和共享的世紀(jì)，而這些發(fā)展、多元、共享必然反映在人類(lèi)文化藝術(shù)之中，尤其是會(huì)衍射在所有的當(dāng)代攝影藝術(shù)之中。攝影作為個(gè)體人體現(xiàn)生命價(jià)值很重要的方式之一，在融合社會(huì)潮流反映心靈律動(dòng)的同時(shí)，也可以成為使個(gè)體生命質(zhì)量走向豐厚，傳播給社會(huì)，從而豐富社會(huì)文明內(nèi)涵和外延的一種互動(dòng)方式或多向通道，達(dá)到表現(xiàn)當(dāng)下，影響未來(lái)的價(jià)值輸出，和藝術(shù)個(gè)性的貢獻(xiàn)，在21世紀(jì)說(shuō)這些不是不合時(shí)宜的，而是正逢其時(shí)。也不是奢侈妄想，而是非常必須。
我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代影像有三個(gè)相互依存的內(nèi)涵，缺一不可。思想以及藝術(shù)風(fēng)格的價(jià)值，攝影技術(shù)的控制、呈現(xiàn)以及突破，受眾群的解讀和互動(dòng)傳播。過(guò)去，我們比較重視前兩條，現(xiàn)在，我們開(kāi)始慢慢認(rèn)同"受眾群的解讀和互動(dòng)傳播"了，因?yàn)檫@也是影像具有意義、價(jià)值的必備條件，甚至可以說(shuō)，是受眾的廣泛、長(zhǎng)久、深刻、反復(fù)的互動(dòng)式解讀，賦予影像以生命。這個(gè)"被生命"的環(huán)節(jié)，也是攝影作品有別于的其他藝術(shù)品的特質(zhì)。
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一、紀(jì)錄類(lèi)影像，尤其是所謂紀(jì)實(shí)攝影的主體性體現(xiàn)有待強(qiáng)化
近年來(lái)，我在攝影文論中也喜歡用"紀(jì)錄類(lèi)攝影"來(lái)表述。我以為攝影都是來(lái)記錄的，在記錄的過(guò)程中，如果接近現(xiàn)實(shí)的程度高，就可以稱(chēng)之為紀(jì)錄類(lèi)攝影，在記錄的過(guò)程中，如果接近現(xiàn)實(shí)的程度不高，主要是表達(dá)作者主觀自我的東西，就應(yīng)該稱(chēng)之為觀念類(lèi)攝影。
其實(shí)，再觀念的攝影中也有客觀記錄的成分，再客觀記錄的攝影也有主觀的思想，否則，它們就不能叫攝影。只不過(guò)要看程度和比例大小而已。
可是，在中國(guó)紀(jì)錄類(lèi)影像蓬勃發(fā)展的近40年以來(lái)，尤其是自1976年四五運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格意義的中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影誕生與發(fā)展以來(lái)，紀(jì)實(shí)攝影對(duì)中國(guó)大陸的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)變革以及社會(huì)進(jìn)步一直起著啟蒙發(fā)酵、推波助瀾、搖旗吶喊的政治文化角色，在充分肯定其對(duì)社會(huì)功效的積極作用的同時(shí)，我們也必須看到其對(duì)攝影自身發(fā)展的一些消極作用。
其核心的消極作用在于，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，中國(guó)上世紀(jì)80年代的一大批紀(jì)實(shí)攝影師的作品以及言行都是圍繞著反對(duì)傳統(tǒng)的愚昧勢(shì)力和錯(cuò)誤觀念，也可以稱(chēng)之為與落后的有封建殘余意識(shí)的政治
