因此,歷史就是活著的心靈的自我認識�！�
所以,我能夠體會到作者的用心,對于他而言,傳說,又或者是歷史,都是自我心靈的再認識。當(dāng)我們面對這些真實傳說的物化形式——遺址、雕像，以及現(xiàn)實的社會萬象，并把他們記錄下來，擺在面前一一審視，就象是把歷史與現(xiàn)實并置在一起，聽得見它們在對話，甚至聽得見它們就史實、價值、意義在相互發(fā)問。
楊承德重新定義了傳說,進而讓傳說重新定義了我們——在傳說中長大,而后又在現(xiàn)實世界中迷失。
關(guān)于舞蹈攝影
楊承德曾經(jīng)多年專注現(xiàn)代舞攝影，是我沒想到的。
現(xiàn)代舞這種革命性舞蹈，大多表現(xiàn)生命的狀態(tài)、意識和情感，銳意創(chuàng)新，節(jié)奏快，照度低。怎樣讓平面的、凝固的畫面靈動起來，使舞蹈攝影更具有表現(xiàn)力和生命的質(zhì)感，難度非常之大。但楊承德善于哲思、崇尚創(chuàng)新、對美很有悟性、有捕捉瞬間畫面的專業(yè)反應(yīng)能力，這些都是與現(xiàn)代舞高度一致、莫名契合的。
楊承德說：拍舞蹈其實與拍其它題材一樣，舞臺猶如一座山、一灣海，舞者就是一棵樹、一片云；秉承現(xiàn)代舞之母——美國舞蹈家依莎朵拉·鄧肯所提倡的“肉體的動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”的理念，拍舞蹈要與舞蹈的涵義相貼近，又要保持距離，要用心去觸摸舞蹈劇目的精神內(nèi)涵，把舞蹈——攝影——心靈三者完美結(jié)合，才能自信從容、心有靈犀，以相機作筆，以舞姿為墨彩，隨心所欲、信手拈來，將現(xiàn)代舞那摧枯拉朽的力度、風(fēng)馳電掣的速度、跨越天地的廣度和昭示人生的深度，濃縮成一幅幅風(fēng)姿卓越、異彩斑斕的光影交響。這樣，作品既是舞蹈的，更是自己的；既是客觀反映，更是主觀營造，作者就是另外一個光與影的舞者，讓舞蹈的涵義和形象更精彩地復(fù)活、永生。
我們期待楊老師的下一組作品。
關(guān)于攝影師：
楊承德，行政人員。1979年涉足攝影，作品散見報刊雜志。多年專注舞蹈攝影，《般若精神》系列參加2006連州國際攝影年展和第23屆亞洲美術(shù)展；《惡之花》系列參加2007年平遙國際攝影大展；《風(fēng)景》系列參加2007連州國際攝影年展，《景觀的對視》系列參加2008連州國際攝影年展；《傳說》系列參加2009連州國際攝影年展；《真實的影子》系列參加2010連州國際攝影年展。
