術(shù)評(píng)價(jià)體系在逐步的漸全，但是人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于觀念影像作品或以攝影為語言的綜合藝術(shù)門類，不知道該用何種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)了。當(dāng)務(wù)之急，除了市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，急需建立一套健全的技術(shù)與藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)有很多人迷失觀念影像等綜合藝術(shù)影像的海洋中不知所措。
對(duì)于藝術(shù)家者來說，標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)參照物，沒有一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。影像創(chuàng)作重要的是既保持獨(dú)創(chuàng)性，又要體現(xiàn)出民族性。攝影者應(yīng)將其影像放在更大的空間與國際接軌。相對(duì)中國的當(dāng)代影像藝術(shù)而言，西方發(fā)展得較早，有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體系，我們可以堅(jiān)持 “拿來主義”的原則參照使用。
如果說西方的影像評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一種共性的話，在這種共性話權(quán)主流體系中，中國攝影是獨(dú)具個(gè)性的一個(gè)重要的分支。目前，中國當(dāng)代攝影的怪圈：模仿與回歸在本質(zhì)上都是反差異性與反現(xiàn)代性的。
文化交流與科技交流在本質(zhì)上的區(qū)別：科技交流是為了取消差距、而文化交流則是加大區(qū)別�？傊�?dāng)z影作為一種藝術(shù)語言總得有一個(gè)與時(shí)代相符的評(píng)價(jià)體系。
攝影，無論是觀念還是紀(jì)實(shí)或是其它，都只是攝影的一種方式而已，展現(xiàn)的都是攝影的本質(zhì)特性。不同的表現(xiàn)形式讓攝影創(chuàng)作者或是藝術(shù)家有了更多的選擇，也有更多的表現(xiàn)方式。這時(shí)的攝影重要的不是攝影本身了，而是攝影所要表達(dá)的觀念。在紀(jì)實(shí)攝影朝著經(jīng)典與精深發(fā)展的同時(shí)，觀念還將走下去，精彩或不彩地走，被罵著或被捧著走。
