索與探討上，觀念攝影不同于紀實攝影，例如徐勇的《解決方案》，把一個社會問題，展現(xiàn)出來，以自己的方式進行探索并展示探索的結(jié)果。讓人更進一步思索小姐這現(xiàn)象背后更深層次的東西。而紀實則是以時間為跨度真實地記錄藝術(shù)家觀察到的社會現(xiàn)象與問題，如解海龍的《希望工程》。
解海龍的《希望工程》，以時間的跨度作為解決問題的一種方式，把一個時代的問題放在人們面前，最后促成問題的解決。
中央美院姚璐的《新山水》從自己的視角，以獨特的方式展示中國當(dāng)今社會發(fā)展的現(xiàn)狀�！耙﹁疵翡J地捕捉到了當(dāng)代中國的新符號：防塵布。經(jīng)過他的機智運用，我們終于不得不接受這樣一個事實，就是那些建筑工地上用來遮掩丑陋、防止揚灰、防止偷盜的綠色防塵布以及由它所披掛而成的座座土堆，已經(jīng)成為了當(dāng)代中國的新符號” 《遮掩就是現(xiàn)實的本質(zhì)——姚璐新山水》顧錚在姚璐影展上的序言。
觀念攝影 在藝術(shù)的路上將向何處去?
觀念攝影在當(dāng)代的發(fā)展很難用褒貶給予評價，雖然有贊譽有責(zé)難。觀念攝影走著與傳統(tǒng)不同的路，很難預(yù)測觀念攝影將會走向何處，但從藝術(shù)市場與藝術(shù)現(xiàn)象的來揣度觀念攝影的發(fā)展趨向。
1、市場火爆，拍賣價格高，仍只是攝影類型的一種。
國內(nèi)外藝術(shù)拍賣市場的出奇火爆對于觀念攝影是不斷催化的強心劑。觀念攝影反對傳統(tǒng)與經(jīng)典，弘揚個性，張揚自我，觀念攝影影像作品極為個性主觀化，創(chuàng)作呈燎原之勢，大有取代傳統(tǒng)的紀實攝影的趨勢，仍然只是在攝影中占據(jù)半邊天。我們從攝影的大局來看，觀念無法取代傳統(tǒng)的紀實，畢竟，觀念攝影只是攝影眾多類型中的一種。從邏輯上看，不能以偏概全地說，觀念攝影不是攝影。
2、手法多樣，內(nèi)容多極，量變積累漸進。
觀念攝影的表達手法極其靈活，可以說是不擇手段，甚至有時根本與攝影無關(guān)，有關(guān)只是用攝影的形式來展示。
當(dāng)一種藝術(shù)門類完全走向另一種藝術(shù)門類，這種藝術(shù)門類或許開始走向了沒落。
無論觀念攝影走得有多遠，仍只是攝影發(fā)展的一種量變的積累，并不是現(xiàn)在一些人認為的是攝影質(zhì)變。雖觀念攝影已經(jīng)離攝影本體很遠了，或者說影像表達的并不是攝影，而是觀念，攝影只是觀念表達的語言而已，而且這種語言最重要的本質(zhì)就是語言，還是在用語言進行紀錄與表達。隨著社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展及意識形態(tài)的演變，觀念攝影或是其它類型的攝影風(fēng)靡一時的現(xiàn)象還會有。他們還發(fā)起對攝影本體的沖擊與顛覆，從歷史的角度來看，這種沖擊與顛覆是在用攝影的形式反對攝影。最終還會回歸到攝影的本體。很難預(yù)測，將來某一天觀念攝影會從攝影中獨立出來成為一門單獨的藝術(shù)門類。
3、用攝影還是用藝術(shù)評價體系與標準衡量觀念攝影作品?
問題隨之而來，如何評價觀念攝影作品?
觀念攝影之前，我們對于影像作品總會有自己獨立標準與評價體系，中國攝影家協(xié)會制定了一整套關(guān)于評獎的標準，但當(dāng)觀念攝影作品在影像市場占據(jù)主流時，有人發(fā)現(xiàn)僅用原來的評價體系與標準已無法衡量了。影像從傳統(tǒng)的創(chuàng)作——展示——收藏環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)而變成創(chuàng)作——展示——市場——收藏環(huán)節(jié)。市場的成了影像作品流通一個重要評價標準，有不少的作品則直接從創(chuàng)作到市場，影像的市場標準成了評價影像價值的重要參照系。
攝影作品的多維視角分析，我們也發(fā)現(xiàn)了其中一些不容忽視的問題。為什么攝影家的作品難于進入當(dāng)代藝術(shù)展場?為什么專業(yè)攝影雜志和攝影批評家沒有掌握當(dāng)代藝術(shù)攝影批評的話語權(quán)?為什么主流攝影比賽的得獎作品卻不被市場所接受?
膠片時代，影像的評價標準基本上是穩(wěn)定而全面的，傳統(tǒng)膠片的標準來評價當(dāng)今數(shù)字影像已有點力不從心了。數(shù)碼影像的技術(shù)評判標準與藝
