吊詭湘西，大賞巫儺
湘西懷化，在我國巫儺文化中的地位至關(guān)重要。
咚咚推的戲裝行頭十分簡單
它是巫儺文化最早的起源地之一，也是巫儺之風(fēng)最為盛行的地區(qū)。歷史上關(guān)于此地舞儺行巫的記錄不可盡數(shù)。洪江高廟遺址出土了7400多年前、畫有人面獠牙紋和人面鳥爪、口長象牙的神農(nóng)氏頭像紋陶器，是此地巫儺文化盛行的重要證據(jù)。昔日楚人屈原流放沅湘，曾溯沅水經(jīng)沅陵、辰溪到溆浦一帶，親眼目睹了民間的巫儺祭典，著成千古名篇《楚辭·九歌》。至明清時期及近代，當(dāng)中原等其他地區(qū)的巫儺之術(shù)逐漸衰落時，湘西一帶的巫風(fēng)反而出現(xiàn)中興之勢，不僅產(chǎn)生了辰河高腔等新式唱腔，儺術(shù)也開始與本地戲劇融合，變得更具藝術(shù)性、更有表現(xiàn)力。原本盛行的儺事活動也更加頻繁，儺壇數(shù)量猛增，最多時一個鄉(xiāng)便有30多個儺壇。至現(xiàn)代，更未減削。
如今在湘西各村寨，仍流行著過鬼節(jié)、做道場、貢土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑等民間習(xí)俗和巫術(shù)，而滾刺床、過火槽、上刀梯、踩火犁、吃火木炭等儺技也盛行此間。新晃侗族自治縣的儺戲“咚咚推”是巫儺文化的早期產(chǎn)物，被專家一致認(rèn)定為“中國戲劇的活化石”；懷化沅陵縣是著名的巫儺之鄉(xiāng)，現(xiàn)存儺殿1200多個；而有300多年歷史、富有宗教色彩的沅陵“辰州儺戲”也已被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
耍玩湘西，不妨“裝神弄鬼”一番，賞一出吊詭奇譎的巫儺大戲。
咚咚推在一小小院落里開演，不一定要很多觀眾
咚咚推，祈雨唱大戲
一次，在新晃侗鄉(xiāng)四路天井寨，我很幸運地趕上了一場“咚咚推”，見識了這湘西巫儺文化中最負(fù)盛名的儺戲。
天井寨坐落在半山腰，在插秧季節(jié)很容易逢上天旱，當(dāng)?shù)卮迕癖懔?xí)慣靠跳“咚咚推” 來祈雨。到了寨子門口，見老人們正在院子南端擺八仙桌，做著準(zhǔn)備。他們小心翼翼地從箱子里請出儺戲面具一一靠墻擺放，并十分恭敬地擺上儺公儺母雕像(侗族神話中的人類先祖“姜郎”、“姜妹”)，然后再呈上香爐、供品。主事者是現(xiàn)年93歲的龍子明老人，他是這個儺戲班的領(lǐng)頭人。龍子明帶著五六個已著戲裝的老人燒紙上香，然后一字排開，對香案作揖，禮畢，他獨自上前一步，雙手合一閉著雙眼躬身念咒請儺神到場。
這是開儺場子的第一道程式，一個不可缺少的過程。只有儺神到場，戲才能開演。
這時，他們根據(jù)角色需要到八仙桌上去取面具。戲該開演了。
鑼鼓聲起，鬧起場子了�！短恋亍肥情_場節(jié)目�！拔沂峭恋�，天上土地、地上土地、橋頭土地、橋尾土地……十二土地都是我。”土地神在鑼鼓聲中邊念白邊跳邊舞。演員很賣力，穿著長衫捂著面具，跳著十分夸張的動作。在農(nóng)耕社會里，土地神是諸神仙之中凡人最為親近的神，不論村頭寨尾、山坳涼亭，都設(shè)有石板砌就的土地壇。在土地神唱念過程中，一旁有人高聲請求土地神保佑，土地神則高聲一一允諾。喊的人虔誠，應(yīng)的神也爽快。先不管神的允諾靈不靈，僅憑這一點就能給人安慰。
我在云貴高原等地方也看過儺戲，不同的是，“咚咚推”念唱全用侗語，整場表演都在跳躍中進(jìn)行，舞蹈動作簡單粗獷，雙腳隨著鼓點踩著三角形反復(fù)跳躍。伴奏也十分簡單，僅有那反復(fù)的“咚咚”鼓聲和包鑼“推”聲。整個演出過程中用鑼鼓打節(jié)拍子伴舞，打法為兩聲鼓音“咚咚”，隨之一聲鑼音“推”，左腳一步，右腳一步，然后雙腳一跳，踩著鼓點便完成了舞蹈動作。
接下來又上演幾個節(jié)目。戰(zhàn)旗展，鼓聲急，舞得眼花繚亂。有祭祀的必跳節(jié)目《跳小鬼》，生活化的《老漢推車》，還有幾出三國戲，如《桃園結(jié)義》、《古城會》、《關(guān)公教子》、《關(guān)云長養(yǎng)傷》等�！蛾P(guān)云長養(yǎng)傷》中，76歲的老藝人龍開春飾關(guān)云長，這是老龍的拿手戲，演了幾十年，一招一試，樣樣老道。
