哲蚌寺，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌�！罢馨觥笔遣卣Z，直譯為“雪白的大米高高堆聚”，簡譯為“米聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。
由大門看去，建于后面的供殿輪廓逐步升高，殿宇相接，群樓聳峙，規(guī)模宏大。
楚布寺
開創(chuàng)活佛轉(zhuǎn)世習俗的楚布寺
拉薩以西60公里楚布河上游的楚布寺，亦稱磋卜寺，是藏傳佛教噶瑪噶舉派在西藏的主寺，至今已有800年的歷史。也正是噶瑪噶舉派首創(chuàng)了活佛轉(zhuǎn)世制度，從此開藏傳佛教領(lǐng)袖傳承神秘主義的先河。
噶瑪噶舉派也被稱作黑帽派，因1256年蒙古汗哥賜予二世噶瑪巴一頂金緣黑帽而得名。從此以后，逐漸形成以楚布寺為中心的黑帽轉(zhuǎn)世傳承系統(tǒng)。1259年忽必烈繼位，忽必烈是薩迦派八思巴的信徒，故大力推崇薩迦派。因噶瑪巴不愿為忽必烈做事而被囚禁。噶瑪巴被釋放后回到楚布寺，他的晚年全力投入楚布寺的整修和擴建工作，死于1283年。逝世前，他在楚布寺開創(chuàng)了活佛轉(zhuǎn)世的宗教習俗。
八廓街
八廓街的那一抹風情
八廓街，這條拉薩最古老的街道，有著與大昭寺一樣久遠的歷史，在走過了幾千年的春夏秋冬后，又煥發(fā)出勃勃生機，
八廓街的歷史要追溯到1300多年前，松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監(jiān)督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠道朝圣的信徒或商人提供住宿地。
瑪吉阿米
瑪吉阿米的相遇
在東方高高的山巔，每當升起明月皎顏，
那瑪吉阿米的笑臉，會冉冉浮現(xiàn)在心田。
這首詩，傳說是六世達賴喇嘛——倉央嘉措所作。相傳倉央嘉措為了找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一事小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望�！艾敿⒚住币馑紴椤凹兘Y(jié)可愛的少女”。
拉薩八廓街的一個角上有一幢黃色的兩層小樓，相傳就是當年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。如今我們早已無從得知傳說的真假，只留下美好的遐想和悠遠的思念。有很多人都喜歡泡在拉薩的“瑪吉阿米”，有中國人，也有外國人，有偶爾來旅游的，也有長期漂在拉薩不走的。喝著印度茶、奶茶、甜酥油茶，或者是什么別的飲料，從“瑪吉阿米”二層樓的窗戶上向下望去，不知是否能看到一位美麗動人的姑娘走過，讓人從此魂牽夢縈。
醉倒在林芝花海
整個林芝的春天，都是如此的絢爛多情，桃花、杜鵑、黃牡丹一浪又一浪綿延不斷的花海，在遠處雪山的映襯下，在碧藍湖水的倒影中，美的讓人心醉神迷。伴著陣陣濃郁的香氣，我們就來到了傳說中神仙居住的地方。如果你還厭倦了城市的喧囂，想去尋找世外桃源，不妨來到這里沉淀一下自己的心情，讓自己徹底的醉到在林芝的花海。
林芝花海
林芝花海
三月之世外桃源
三月的林芝，野桃花競相開放，那是蔓延山野、起伏跌宕的粉紅色海洋。別處的桃花只有嫵媚之姿，唯獨林芝的桃花林卻多了幾分磅礴的氣勢和攝人心魄的美麗。
沿著雅魯藏布江悠閑的漫步，兩岸古老的野桃樹團團簇簇的開著花，就如同絢爛的粉雨。當走到桃園深處，一所質(zhì)樸的小木屋出現(xiàn)在眼前。人們不禁要問，山里面是不是住著神仙？
