攝影評(píng)論家鮑昆一直以來(lái)都以犀利的批評(píng)風(fēng)格被大家所熟悉，也正是因?yàn)樗莫?dú)特見(jiàn)解以及他的直言不諱深受大家的喜愛(ài)。因此我們?nèi)驍z影網(wǎng)特意采訪(fǎng)了鮑昆，下面我們一起聽(tīng)他來(lái)講述一下中國(guó)攝影中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。 記者：現(xiàn)在很多人都模仿、追捧大師作品，對(duì)這您是怎么看待的？ 鮑昆：首先我想糾正一下“大師”這一說(shuō)法。對(duì)于“大師”這種叫法我一直就非常反感，因?yàn)樵跀z影里面根本沒(méi)有什么大師。這些名稱(chēng)的獲得皆有其原因。送予這種概念的人都是出于利益需要，例如博物館體制，畫(huà)廊體制等。他們把你封為大師后你的作品和他們的門(mén)票就會(huì)好賣(mài)。當(dāng)那些“大師”的作品受到追捧后，許多初入藝術(shù)這個(gè)行當(dāng)?shù)娜吮銜?huì)拋棄自己的理念，盲目地追求那些所謂的“大師”風(fēng)格，這對(duì)他們百害而無(wú)一利。比如布列松這個(gè)人被稱(chēng)為大師，許多人都模仿他的風(fēng)格。其實(shí)布列松相比較于當(dāng)時(shí)法國(guó)那些和他同期的攝影師，他的作品并不是最好的?？墒侨藗兙褪窍嘈胚@些“大師”的稱(chēng)號(hào)勝過(guò)自己的眼睛，盲目地膜拜。 只有在手藝硬功夫上有大師，像畫(huà)家是需要練出來(lái)的。但是對(duì)于攝影，尤其是現(xiàn)在的攝影，已經(jīng)根本不用有功夫了，買(mǎi)個(gè)相機(jī)要什么效果有什么效果，后期也是電腦上要什么有什么，攝影師要干的越來(lái)越少了，就剩下玩腦子、玩錢(qián)、玩資源，所以沒(méi)有“大師”這個(gè)說(shuō)法。大師的說(shuō)法會(huì)對(duì)很多初學(xué)者造成特別糟糕的誤導(dǎo)。 記者：作為評(píng)論家和批評(píng)家您覺(jué)得在中國(guó)的國(guó)情下，應(yīng)該怎樣把握批評(píng)這個(gè)“度”？ 鮑昆：若要批評(píng)效果，就要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，如果時(shí)機(jī)不合適，你所做的批評(píng)價(jià)值和效果就會(huì)降低。我習(xí)慣于對(duì)一些不正常的現(xiàn)象開(kāi)始的時(shí)候隱而不發(fā)，等它繼續(xù)發(fā)展，直到它發(fā)展到了走不下去，有些人開(kāi)始對(duì)它有警覺(jué)的時(shí)候才會(huì)發(fā)表評(píng)論，我覺(jué)得那個(gè)時(shí)候才能取得效果，凸顯批評(píng)的價(jià)值。即使這樣，在中國(guó)想求得批評(píng)效果也是很難的，因?yàn)樵蹅兏揪筒皇且粋€(gè)喜歡相互批評(píng)的文化。大家習(xí)慣的是表面上你好我好，然后動(dòng)心眼玩陰的處世智慧，不習(xí)慣更有效率的批評(píng)文化。所以我們活得很累，成本很高。 有些人認(rèn)為我在左右著中國(guó)攝影的方向，這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)太夸張了。我覺(jué)得我頂多算是進(jìn)行了撥亂反正的批評(píng)。但效果怎樣?我一點(diǎn)也不樂(lè)觀，只是感覺(jué)到招了很多人恨，認(rèn)為我在砸人家飯碗，擋人道兒。反正我覺(jué)得攝影出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向時(shí)，我就會(huì)發(fā)聲。因?yàn)榭粗切┨摷俚暮鲇坪兔扇说尿_術(shù)不舒服。近年來(lái)我寫(xiě)的東西已經(jīng)越來(lái)越少了，我覺(jué)得一個(gè)人的力量是有限的。我盡量幫助年輕一代的批評(píng)家，希望批評(píng)的風(fēng)氣蔚然成風(fēng)，讓文化呈現(xiàn)出健康的發(fā)展趨勢(shì)。 記者：隨著攝影設(shè)備的不斷更新，您認(rèn)為攝影人應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展？ 鮑昆：其實(shí)在我看來(lái)不要用“適應(yīng)”這個(gè)詞，太僵死化。不如將這個(gè)變化當(dāng)作增加你對(duì)社會(huì)表達(dá)的渠道。你如果想“說(shuō)話(huà)”，想適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就不要拘泥在攝影設(shè)備，應(yīng)該采用各種各樣的其它方式。比如近幾年來(lái)，我一直在推動(dòng)一件事兒。我覺(jué)得現(xiàn)在的攝影展覽太單調(diào)，我們老是把照片往墻上一掛就得啦。我們應(yīng)該嘗試把音樂(lè)、裝置、視頻、行為等其它藝術(shù)方式引進(jìn)來(lái)，增加觀念的表達(dá)，強(qiáng)化傳播效果。 我認(rèn)為攝影可以充當(dāng)人的眼睛，是幫助他們思考社會(huì)的一個(gè)工具，在今天如果你是攝影愛(ài)好者那么繼續(xù)玩你的攝影就行了，如果你想做從影像出發(fā)的藝術(shù)家，你可以融進(jìn)音樂(lè)等多媒體方式呈現(xiàn)，這些都可以。最關(guān)鍵的是你的作品要讓人家明白你要表達(dá)的意思。 記者：現(xiàn)在各大院校對(duì)于藝術(shù)評(píng)論方面的專(zhuān)門(mén)教育很少，您覺(jué)得國(guó)內(nèi)藝術(shù)評(píng)論的教育應(yīng)該如何發(fā)展？ 鮑昆：這是一個(gè)極其糟糕的現(xiàn)象。前不久我曾與紐約帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院攝影系的主任杰姆沃爾談過(guò)這個(gè)問(wèn)題。杰姆沃爾說(shuō)他們的本科學(xué)生整個(gè)四年中有1/3的時(shí)間在寫(xiě)作、讀書(shū)。我問(wèn)大約讀多少本？他想了想說(shuō)四年中學(xué)生必讀的是60本書(shū)，其實(shí)還不止，60本書(shū)幾乎是學(xué)校死規(guī)定。實(shí)際上各個(gè)任課老師還會(huì)根據(jù)他的教學(xué)提出另外的閱讀要求，總量在100本以上。 對(duì)比之下，中國(guó)攝影院校教的課程都能氣死你，幾乎除了寫(xiě)自傳之外沒(méi)有寫(xiě)作了，更談不上教師給學(xué)生開(kāi)書(shū)單延展閱讀。教學(xué)大都是以光圈、曝光、速度、PS等基礎(chǔ)性的技術(shù)知識(shí)教授為主，學(xué)生們的課外閱讀量都很少。特別是老師們都在講構(gòu)圖，其實(shí)構(gòu)圖這個(gè)東西特別討厭，把學(xué)生都給弄成了模式化。導(dǎo)致現(xiàn)在許多學(xué)生的作品基本看不出什么價(jià)值觀，僅僅是一些技術(shù)的羅列和模仿。我覺(jué)得對(duì)學(xué)生應(yīng)該多教一些文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化歷史學(xué)等學(xué)科和藝術(shù)史的知識(shí)，只有在這些都掌握了的基礎(chǔ)上，學(xué)生們的作品才會(huì)有深刻的涵義，攝影才能真正地幫他們的思想說(shuō)話(huà)。 記者：您覺(jué)得國(guó)外的攝影師是怎樣看待中國(guó)國(guó)內(nèi)攝影師的？ 鮑昆：其實(shí)很少有人直接談這個(gè)話(huà)題。正巧，去平遙那天是剛從韓國(guó)回來(lái)，剛剛參加完韓國(guó)大丘雙年展。在大丘雙年展我跟那些外國(guó)的攝影師交流過(guò)，他們認(rèn)為中國(guó)的攝影師隊(duì)伍很龐大，干什么的都有，因此顯得整個(gè)中國(guó)攝影很熱鬧。不過(guò)很少聽(tīng)到他們對(duì)中國(guó)攝影具體的評(píng)價(jià)。他們對(duì)中國(guó)攝影并不特別了解，即使有關(guān)注，也屬于獵奇心態(tài)。熟悉點(diǎn)的，也是從市場(chǎng)信息角度上了解的，知道某某很紅，而不是從文化藝術(shù)上。在這點(diǎn)上有些搞笑，外國(guó)人經(jīng)常對(duì)中國(guó)攝影人那么了解他們感到驚奇。這是一個(gè)悲催的后殖民話(huà)題，和俺們沒(méi)什么自信有關(guān)。 記者：世界上價(jià)值最高的攝影作品是《萊茵河2》，拍賣(mài)價(jià)格達(dá)到400多萬(wàn)美元。相比之下國(guó)內(nèi)攝影作品收藏市場(chǎng)卻一直發(fā)展不起來(lái)，您認(rèn)為是什么原因造成的？ 鮑昆：中國(guó)人因?yàn)檫^(guò)去窮，只崇拜物質(zhì)性的東西，是不愿意花錢(qián)買(mǎi)精神產(chǎn)品的。即使有一些富裕的人購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品，他們也是從傳統(tǒng)藝術(shù)收藏走來(lái)的，不太認(rèn)照片。影像作品不太進(jìn)入中國(guó)收藏界。他們永遠(yuǎn)有一個(gè)疑問(wèn)，照片這個(gè)東西沒(méi)有唯一性，我能收嗎？任何傳統(tǒng)的畫(huà)作都具備天然的唯一性，我畫(huà)第二筆的時(shí)候有可能就走形了，畫(huà)是有獨(dú)一性的。收藏繪畫(huà)是安全的，但照片天生就是可復(fù)制的，而且像版畫(huà)一樣有版次，數(shù)量多，因此很難賣(mài)上高價(jià)錢(qián)。還有一個(gè)重要的原因是因?yàn)橥鈬?guó)人的介入，中國(guó)藝術(shù)品收藏的啟動(dòng)主要是外國(guó)人干的，在這一點(diǎn)上我們應(yīng)該感謝他們讓我們有了藝術(shù)市場(chǎng)的意識(shí)。然而許多的中國(guó)藝術(shù)家僅是他們資本運(yùn)營(yíng)中的籌碼，是他們資本操作的資源。這些年來(lái)他們低買(mǎi)高出的操作，已經(jīng)讓我們看出了他們的路數(shù)。 不過(guò)中國(guó)藝術(shù)家也有自己的問(wèn)題，就是沒(méi)有基本的貨幣體系常識(shí)，總是不切實(shí)際地放大自己的欲望。所以國(guó)際貨幣體系中兌換率的問(wèn)題也在一定程度上阻撓了國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展。比如歐洲人花1千歐元來(lái)購(gòu)買(mǎi)一幅中國(guó)藝術(shù)家作品，1千歐元兌換成人民幣就是近萬(wàn)元。中國(guó)藝術(shù)家往往因?yàn)檫@個(gè)兌換率制造的價(jià)格就開(kāi)始給自己定價(jià)了，認(rèn)為自己的作品價(jià)格已經(jīng)是萬(wàn)元的單位。但是他們不明白，對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)1千歐元僅相當(dāng)于他們一年收入的1/20或者1/30，但在中國(guó)1萬(wàn)元人民幣卻是一個(gè)大數(shù)目了。中國(guó)的藝術(shù)家沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)，作品價(jià)格張嘴就要上萬(wàn)元，并不能符合中國(guó)的國(guó)情。要意識(shí)到，搗亂的是存在不同的貨幣體系，在法、德每月掙3000歐元和在中國(guó)每月掙3000人民幣在各自的體系內(nèi)都是正常的。所以你不能拿兌換率造成的匯差來(lái)給自己定價(jià)，否則你就是自己和自己過(guò)不去。不看清這點(diǎn)，結(jié)果就是外國(guó)人偶然給你定了價(jià)，但又不常買(mǎi)，而這個(gè)偶然價(jià)格在國(guó)內(nèi)又沒(méi)有人買(mǎi)，于是自己把自己弄死了。因此中國(guó)藝術(shù)家如果沒(méi)有徹底進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，那么不如放下身價(jià)，好好經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)，讓自己的價(jià)格“落地”，讓自己的同胞買(mǎi)得起。這樣才會(huì)有一個(gè)有希望的未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的真正市場(chǎng)是在中國(guó)。所以，中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該不斷地畫(huà)，不斷地拍，本本份份計(jì)劃自己的投入產(chǎn)出，把自己的藝術(shù)生產(chǎn)當(dāng)成一個(gè)正常的職業(yè)。有賣(mài)有買(mǎi)，中國(guó)的攝影作品收藏市場(chǎng)自然會(huì)發(fā)展起來(lái)。也應(yīng)該看到，攝影作品市場(chǎng)雖然艱難，但這些年還是在慢慢發(fā)育中，每年的交易額總量都在增長(zhǎng)，只是有些緩慢罷了。隨著我們社會(huì)越來(lái)越富裕，對(duì)于文化產(chǎn)品的關(guān)注度是會(huì)越來(lái)越大的，影像作品的市場(chǎng)前景還是樂(lè)觀的。 記者：“私攝影”現(xiàn)象曾風(fēng)靡一時(shí)，您覺(jué)得是什么原因?qū)е铝诉@一現(xiàn)象？ 鮑昆：“私攝影”這個(gè)話(huà)題在前幾年討論得十分熱鬧。但它僅是一個(gè)舶來(lái)的概念。這種體裁的攝影，最早起源于美國(guó)的南•戈?duì)柖。?986年她的《性依賴(lài)的敘事曲》開(kāi)啟了這種攝影類(lèi)型。那時(shí)候美國(guó)正處于高峰年代，經(jīng)濟(jì)十分繁榮，很多年輕人可以不工作了，文化開(kāi)始全面向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。美國(guó)青年人彈吉他、搖滾、吸毒……，這時(shí)候南•戈?duì)柖〉淖髌肪统鰜?lái)了，反映了那個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)。但在我看來(lái)她并不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義上的攝影家。另一個(gè)案例，是這些年被美國(guó)和臺(tái)灣印刷商們捧起來(lái)的日本的荒木經(jīng)惟，他專(zhuān)門(mén)拍攝暴露的女性。其實(shí)荒木經(jīng)惟在日本并不完全受歡迎。他更多是一個(gè)商業(yè)現(xiàn)象，是出版經(jīng)營(yíng)集團(tuán)為了獲得利益，將他色情傾向嚴(yán)重的作品打上了“藝術(shù)品”的合法性標(biāo)簽，提供給男性社會(huì)消費(fèi)。 然而無(wú)論是南•戈?duì)柖∵€是荒木經(jīng)惟，他們的攝影還是有真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)象的一面，也能映射出他們存在的社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)。但是“私攝影”這個(gè)概念移植到中國(guó)來(lái)后，仔細(xì)看就顯得“文不對(duì)題”了。許多初學(xué)攝影的青少年對(duì)作品的辨別力低，覺(jué)得只要是外國(guó)來(lái)的就要模仿，于是也跟著亂扯淡。還有一些人為了給自己的混亂生活找理由，也使勁地忽悠這種攝影。在這些碎片化的影像中，你除了能讀到攝影者混亂的意識(shí)外，再也讀不出有什么更為深厚的意味?，F(xiàn)在的年輕攝影人根本不考慮照片和任何視覺(jué)的選擇都是各種復(fù)雜原因的集成，只進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，只會(huì)讓自己永遠(yuǎn)童稚化?！八綌z影”嚴(yán)重影響了正在讀書(shū)的攝影學(xué)生，導(dǎo)致他們進(jìn)一步脫離社會(huì)意識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在的高等藝術(shù)教育主要教授的都是技術(shù)，教育嚴(yán)重缺乏人文價(jià)值。學(xué)生們的社會(huì)意識(shí)和人生觀、價(jià)值觀還未發(fā)育完全，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有分辨能力。我們并不反對(duì)攝影對(duì)生活全視角化，也不會(huì)武斷地干涉每個(gè)人的私生活，但是反對(duì)一些有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人在沒(méi)有是非前提的提示下，一味地沒(méi)原則地倡導(dǎo)和美學(xué)化“私攝影”。 |
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