( 2011/5/13) 附圖不見，是從《浙江攝影網(wǎng)》轉(zhuǎn)載過來的。
1節(jié)：這一段開頭：文章引王國維先生的《人間詞話》作開篇，人經(jīng)過的“三界”各有不同的經(jīng)歷。雖說不清，道不明。但每一個人經(jīng)歷過人生，希冀我們每一個人都能夠越過這人生的三重境界，坦然處世，進入更高的層次和空間！
都是鮮活的、具體的，都可以寫成一本書。沒有說不清、道不明的事實。即使當時說不清，歷史終久會還給它一個本來的面目。
2節(jié)： “天人合一”說，是中國哲學的精華，貝藍品的作品在我看來，太美化了現(xiàn)實，真像《桃花源記》中的天上人間，幻化了、神化了，“冰河、雪峰、美麗的姑娘、澄藍的湖泊、綿長的河流、高崇的大山”，這是大自然的恩施，但現(xiàn)實社會不是我們?nèi)藗兿胂竽菢用篮茫母镩_放三十年來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，取得了舉世聞名的成就，但也要看到社會上存在不少邪惡的東西。不要一味沉浸在唯美的旋渦中。
3節(jié)：正如釋藤引用的莊子“天人合一”說，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”這就是辯證法。人生的哲理就在其中。
4節(jié)；作者貝藍品的作品，把主觀的愿望幻化了，他所說的“境界”是現(xiàn)實嗎？他所拍的山和水，人和景、自然和萬物宇宙巧妙融洽在一起，是真的嗎？是他自己的幻覺吧！是一種觀念攝影的翻版。連他自己都不會相信是真的，只不過騙騙別人吧了！
5節(jié)貝藍品的《境界》，在內(nèi)容上和思想感情上有了質(zhì)的變化，我沒有過多的看到貝藍品的作品，也無從比對。他所選的背景確是大山、大河。但他所選的人物只不過三位姑娘模特，有的持劍動作，有的策馬奔馳，像武俠小說里的女劍客，只不過在演一場女俠武打劇，太脫離了火熱的現(xiàn)實。至于釋藤女士怎么感受，這是她的自由。
6節(jié)：在這一節(jié)中，釋藤女士繼續(xù)發(fā)揮她的想象力，可能她太多情了。我上面說過，她仍可盡情的發(fā)揮。但我感受到是作品在欺騙，這種觀念攝影作品怎能打動人呢？
7節(jié)：優(yōu)秀的藝術(shù)作品是無需華麗的辭藻來形容的，但貝藍品的作品還不華麗嗎？有姑娘的表演，有雪山的映襯，有早晨紅霞滿天，有藍天白云的飄舞，有各種色調(diào)的配合，還有廣角鏡頭配對。
8節(jié)：貝藍品的這組《境界》還沒有脫離“唯美和優(yōu)雅”，看看這14幅作品，可以得出結(jié)論。不能離開具體的作品去憑主觀想象去分析。
9節(jié)：這一節(jié)評論太玄了，貝藍品走過的三重境界是什么？讀者還不清楚，評賞人說：“人生的三重境界貝藍品先生正一步步地走過來了，”他是怎么走過的？
10節(jié)；釋藤女士進一步發(fā)揮她的想象力，“這些畫面里透露出來圣潔的氣息、虔誠的膜拜、就是靈魂的一次神秘旅程，他讓我們感受到心靈的震撼和精神上的慰籍，應(yīng)該說是視覺和內(nèi)心的一次澄澈洗禮�！边@么一組由模特扮演再加新疆天山的外景的攝影作品，具有這么大的威力，使釋藤女士如此感到膜拜程度，也使人非夷所思。
11節(jié)：欣賞者繼續(xù)感動�！拔蚁胝f《境界》應(yīng)該有我們?nèi)祟愔档脠允氐木窦覉@，有圣潔而高遠的思索、也是對于身在紅塵浮土里的人們一種點撥，讓我們能夠豁然感悟的意義在里面。”我就無話可說了。
12節(jié)：文章結(jié)尾：希冀我們每一個人都能夠越過這人生的三重境界，坦然處世，進入更高的層次和空間！
最后說幾句話：本人讀了釋藤女士寫的對貝藍品《境界》組照欣賞一文后，再欣賞后，又寫了一篇評論文章，所持觀點有不同的看法，這是正常的現(xiàn)象。我共寫七篇釋藤欣賞文章，稱贊釋藤文章婉約清新，是散文寫作的新星。借用釋藤所搜集的貝藍品先生的作品一用，附在我評論文章之后，可使廣大影友欣賞和評論。謝謝。所附14幅圖，圖前所附簡短說明，是本人所寫，僅供參考。
作者：童端友于杭州 5、13
1圖、前景是三位姑娘站在
