據(jù)《中攝協(xié)網(wǎng)》刊載的《陳復(fù)禮經(jīng)典作品名家評(píng)論選》，共三輯。計(jì)有
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位學(xué)者、教授、主編、社長(zhǎng)、院長(zhǎng)等發(fā)表了對(duì)陳先生攝影作品的評(píng)論。評(píng)論時(shí)間最早見(jiàn)于
1959
年。最近發(fā)表于
2002
年，散見(jiàn)于各報(bào)刊及《陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研究》、《
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中國(guó)潮汕之春》中。
在以上眾多的評(píng)論家的評(píng)論中，對(duì)
陳復(fù)禮先生的攝影作品全方位加以評(píng)論�，F(xiàn)摘錄如下：
王朝聞（著名美學(xué)家）：“有人說(shuō)陳復(fù)禮的作品具備民族繪畫(huà)的風(fēng)格和詩(shī)情，這是不錯(cuò)的。但我要補(bǔ)充一句：這一切服從著他那‘月是故鄉(xiāng)明’的可貴的熱愛(ài)祖國(guó)的情感�！�
王匡（原中共廣東省委宣傳部長(zhǎng)、作者）：“照相易得形似，繪畫(huà)則著重神似。”
胡思升（《光明日?qǐng)?bào)》主編）：“把風(fēng)光攝影同中國(guó)畫(huà)意結(jié)合起來(lái)。”
尤緒明（《攝影報(bào)》主編）：“影畫(huà)合壁�！�
夏放（著名攝影理論家）：“
陳復(fù)禮先生將攝影推向詩(shī)話化，補(bǔ)為攝壇王維�！�
楊紹明（著名攝影家、中攝影協(xié)副主席）：“開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)實(shí)與繪畫(huà)相融合、具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和鮮明民族特色的中國(guó)畫(huà)意攝影的一條新路。。。。。。他是舉世公認(rèn)的畫(huà)意攝影大師�！�
曾家杰（香港著名攝影家）：“陳復(fù)禮博取眾長(zhǎng)，例如題材生活化、平民化，內(nèi)函的朦朧性、多義性�！�
張五常（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）：“他的平淡而有畫(huà)意的作品自成一家，達(dá)到了沒(méi)有對(duì)手的境界�！�
李元（著名旅美華裔攝影家）：“
陳老師的許多作品帶給我的體會(huì)是藝術(shù)和個(gè)人文化的結(jié)合，也是不對(duì)風(fēng)格時(shí)尚的拘泥�！�
陳敏（廣東汕頭大學(xué)副教授）：“大師陳復(fù)禮成功地于經(jīng)商與從藝的運(yùn)作過(guò)程中，在兩種不同思維方式之間建立
起一種新的平衡關(guān)系�！�
胡國(guó)欽（原福建畫(huà)報(bào)出版社社長(zhǎng)）：“他在風(fēng)光攝影中，只要找到境與情合，物與意融，客觀與主觀統(tǒng)一的畫(huà)面，就能開(kāi)鏡�！�
袁廉民（著名攝影家、原安徽省攝協(xié)主席）：“黃山的景、黃山的松、黃山的云都寄托著作者的感情，抒發(fā)作者的審美理想�！�
葛加林（四川著名攝影家）：“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)的探討，我認(rèn)為有兩個(gè)方面：一是民族性，一是人民性。”
何藩（香港著名攝影家）：“綜觀
陳君之個(gè)展，最有獨(dú)特成就者，當(dāng)推寫(xiě)實(shí)之題材而知以寫(xiě)意唯美之表現(xiàn)�！�
高琴（《大眾攝影》主編）：“
陳復(fù)禮先生畫(huà)意攝影在整體上蘊(yùn)含著中國(guó)畫(huà)的韻味與情調(diào)。”
方學(xué)輝（中國(guó)華僑攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：“陳復(fù)禮不僅是蜚聲中外的攝影大師，也是海內(nèi)外公認(rèn)的卓越的攝影活動(dòng)家和領(lǐng)導(dǎo)者。”
鄧雪峰（香港著名攝影家）：“他的作品，有一部分形式很古典的，如漢畫(huà)作風(fēng)的山水花鳥(niǎo)，充滿(mǎn)濃厚的東方氣息，追蹤著朗靜山兄的風(fēng)格�！�
中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席邵華在陳復(fù)禮《詩(shī)影凡心》首發(fā)式上的講話：“六十年來(lái)陳老雖然輾轉(zhuǎn)于內(nèi)地、香港、泰國(guó)、越南等地，卻始終執(zhí)著于攀登攝影藝術(shù)高峰。為中國(guó)攝影創(chuàng)作了大量傳世佳作，在海內(nèi)外獲獎(jiǎng)達(dá)數(shù)百次之多，還多次舉辦影展。出版攝影畫(huà)冊(cè)，展示了一代攝影大師的風(fēng)采�！�
綜上所述，
陳復(fù)禮先生的攝影作品有兩大特點(diǎn)：一是他的人格和思想表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義的思想。另一個(gè)是他的作品風(fēng)格，最大的特點(diǎn)是畫(huà)意攝影。
陳復(fù)禮的攝影作品有一定的藝術(shù)水平，但夠不夠上“一代攝影藝術(shù)大師”的稱(chēng)號(hào)，要經(jīng)得起時(shí)間歷史的考驗(yàn)，社會(huì)的鑒定，群眾的認(rèn)同。正如文學(xué)大師巴金，他的作品影響了中國(guó)幾代人，直到現(xiàn)在還起著很大的作用。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳，形成梅派京劇藝術(shù)，經(jīng)承到現(xiàn)代。所以說(shuō)，對(duì)一個(gè)人的成就，是不是“大師”，，不是某個(gè)個(gè)人說(shuō)了算，要社會(huì)各界和人民群眾說(shuō)了算。現(xiàn)在
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位有名人士的文章中，提到
陳先生為“攝影大師”僅為二人，，再加邵華主席在首發(fā)式上的講話中提到，也只有三人。邵華主席在講話中說(shuō)（陳復(fù)禮）：“為中國(guó)攝影攝影創(chuàng)作了大量傳世佳作”。“大量傳世佳作”的含義，為大量世之瑰寶，是否太過(guò)溢美之詞。再說(shuō)“畫(huà)意攝影”也非
陳先生所獨(dú)創(chuàng)，早在二十世紀(jì)三十年代，朗靜
山先生就有了畫(huà)意攝影。
陳先生的作品散見(jiàn)于攝影雜志，有些作品拍得很好，有些作品也表現(xiàn)平平。再?gòu)淖髌返挠绊懥矗蝗缃夂｝埖摹跋Ｍこ獭焙捅R廣的“愛(ài)滋組照”來(lái)得深遠(yuǎn)和震動(dòng)。再?gòu)淖髌返纳�，還要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的考驗(yàn)。朗靜
山先生已作古了，
陳先生還活在世上。早幾年，朗靜
山先生的作品在市場(chǎng)上拍賣(mài)，最高的一幅作品《石徑歸人》只拍了三萬(wàn)元，其它的作品流拍，運(yùn)回臺(tái)灣。
陳先生的傳世佳作如在市場(chǎng)上拍賣(mài)，命運(yùn)如何呢？誰(shuí)也不知道！同時(shí)我也沒(méi)有讀到
陳先生有關(guān)攝影理論方面的文章，也不知道
陳先生有沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的攝影理論建樹(shù)。我沒(méi)有絲毫貶低
陳先生攝影作品之意，只表達(dá)讀者小小的看法而已。對(duì)
陳先生的作品早有不少大名家、大主編、大作家的發(fā)言，真是慷慨激昂，徹地有聲，何須名不見(jiàn)經(jīng)傳的小讀者嚕嚕叨叨！
作者：童端友于杭州市
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