。但是，這些不是任何一場火災(zāi)都會看到的場景嗎？這些畫面，和上海人乃至全中國人永遠銘刻于心、飽含劇痛的"上海大火事件"之間，能真正重合嗎？或者說，這是那場大火真正被看見的東西嗎？
假以時日，若有一天人們憑借這些照片來認知這場火災(zāi)，很有可能只會看見英勇的警察叔叔們，而淡漠了那些死不瞑目的亡魂。
毫無疑問，攝影記者拍攝這些照片時肯定在現(xiàn)場，而且是冒著生命危險深入現(xiàn)場，但很遺憾：人在現(xiàn)場，卻未必能傳達真正的現(xiàn)場。因為，他們沒有能看到正確的焦點應(yīng)該對準哪里。有人說，事發(fā)突然，攝影記者不可能在現(xiàn)場了解幕后諸多問題。我不是很認同這種說法。的確，記者不是神仙，不可能一下子就掌握全部事實。但是，起碼，這是一場都市高層建筑突發(fā)的火災(zāi)，其傷亡本不應(yīng)該如此慘重，這是在現(xiàn)場就可以看到的。照片應(yīng)該能反映。比如這張《環(huán)球時報》記者陸云拍攝的照片，一群驚惶失措攀援在腳手架上的求生者，就能說明這一點。其次，事發(fā)當天的網(wǎng)絡(luò)上已然有對事故起因及相關(guān)內(nèi)幕的披露，記者在跟蹤報道時完全可以掌握事態(tài)發(fā)展的方向，知道采訪的重心所在。最后，參賽之前，圖片當然要經(jīng)過選擇和編輯，這個工作的基本目的就是讓影像敘述完整。很可惜，這三個機會都被輕易放過了，甚至沒有人意識到這是"看見事件之內(nèi)"的機會。所以，我們看到了一堆又一堆大火的照片，但是也可以說，我們什么也沒看見。
再如廣州亞運、玉樹地震，也或多或少存在這樣的問題：除了現(xiàn)場，就是現(xiàn)場。這兩個大事件也沒有帶來太多令評委眼前一亮的獲獎?wù)掌�。有一種說法：奧運之后再拍亞運，汶川之后再拍玉樹，就沒感覺了。也許，我們的眼睛總是需要更強烈的刺激；但是，攝影記者之所以專業(yè)和職業(yè)，在于他的眼睛是經(jīng)過不同于一般人的訓(xùn)練和考驗。世界上沒有完全相同的事件，所以從根本上講，激情不是與刺激成正比，而是凝聚著永不停滯的思索。
事件之內(nèi)，看到什么？這是我們應(yīng)該時時提點自己的問題。
禪宗曾論及觀看的三重境界；看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。這三重看，層層遞進。第二重比第一重更進一步，第三重則真正接觸到了核心：看到了最本質(zhì)的山水。我們的攝影，有很多還在第一重。
若是看不到東西呢？那是因為腦子里沒東西；腦子里沒東西，自然拍不到好照片。如何能看得更多、更深、更準？我這里提供一個阿爾多斯·赫胥黎（Aldous Huxley，《觀看的藝術(shù)》作者）總結(jié)的公式：觀看＝感覺+選擇+理解。看清楚往往是想清楚的結(jié)果。如下圖所示：
知道
學習 感覺
記憶 選擇
理解
這是一個循環(huán)往復(fù)的圓，能量在其中不斷遞增：知道的越多，感覺到的就越多；感覺到的越多，選擇的就越多；選擇的越多，理解的就越多；理解的越多，記住的就越多；記住的越多，學到的就越多；學到的越多，知道的就越多......。這個過程有助于我們提高觀看的能力。
一年一度的"金鏡頭"，總是給人啟發(fā)與回味。這些啟發(fā)與回味顯然已超越了獎項本身，因此，"金鏡頭"在某種意義上已然不僅僅是一項新聞攝影的評獎，它已成為中國新聞攝影發(fā)展最具活力、敏感度、和權(quán)威性的風向標。這是我們的慶幸所在。
攝影需要不斷超越，攝影也需要自我救贖，無論超越還是救贖，一條道路是向外尋找，另一道路是向內(nèi)探求。事件之內(nèi)，看到什么？其實，這一問題的指向不僅是攝影如何表現(xiàn)眼前之事，更是我們?nèi)绾斡蓴z影完成自己內(nèi)心和靈魂的修煉，抵達彼岸，獲得自由。我們不是旁觀者，我們身處其中，我們共赴那一個命運。
