潘天壽(1897－1971)早年名天授，字大頤，號(hào)壽者。
浙江寧海人。浙江省立第一師范學(xué)校畢業(yè)。曾任上海美專、新華藝專教授。1928年到國(guó)立藝術(shù)院任國(guó)畫主任教授。 1945年任國(guó)立藝專校長(zhǎng)。1959年任浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。他對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫充滿信心與毅力。
本文談潘天壽畫論與現(xiàn)代攝影的關(guān)系。
潘天壽的“意境說(shuō)”： 意境理論，在我國(guó)古典詩(shī)歌理論中發(fā)端最早，至近代學(xué)者王國(guó)維，結(jié)合我國(guó)古典詩(shī)歌理論成就及西方19世紀(jì)美學(xué)成果，建立了比較系統(tǒng)的“意境說(shuō)”，曾產(chǎn)生廣泛影響。在中國(guó)古典畫論中，由于形神、氣韻等理論的高度發(fā)展，意境問(wèn)題雖早有觸及，但形成專論則出現(xiàn)較晚，直到清初笪（da）重光才第一次使用“意境”一詞。中國(guó)繪畫實(shí)踐的發(fā)展，尤其是山水、花鳥畫的發(fā)展，逐步引起人們對(duì)意境問(wèn)題的重視，但專門述及這一范疇，卻主要是在50年代以后，即近三十幾年。潘天壽則早在二三十年代，就開始探討這一理論問(wèn)題了。現(xiàn)代攝影能否體現(xiàn)意學(xué)說(shuō)，這是討論的話題。
攝影藝術(shù)是人類文明進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，用攝影技術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)形象，塑造具有審美價(jià)值的藝術(shù)品，這是人類的又一個(gè)創(chuàng)造和發(fā)明。事實(shí)證明：攝影是一門新興藝術(shù)，它與繪畫、音樂、雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)門類并駕齊驅(qū)，已成為藝術(shù)大家庭的一員。攝影藝術(shù)不但服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各個(gè)領(lǐng)域，也吸引著越來(lái)越多的人運(yùn)用它去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造富有感染力的、具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品。
21世紀(jì)的今天，影像自身的發(fā)展也已進(jìn)入到一個(gè)“讀圖時(shí)代”，要求攝影藝術(shù)理論研究者要站在時(shí)代的前沿，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)以往攝影藝術(shù)的理論和經(jīng)驗(yàn)，借鑒姐妹藝術(shù)門類理論的成果，高屋建瓴地建構(gòu)現(xiàn)代東方審美意蘊(yùn)的、具有中國(guó)民族特色的攝影意境理論，用以指導(dǎo)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作與實(shí)踐，并將民族傳統(tǒng)審美最重要內(nèi)容的意境運(yùn)用到攝影藝術(shù)創(chuàng)作上，是攝影理論工作者需要研究的重要課題,也是攝影實(shí)踐者要學(xué)習(xí)的課題。
潘天壽在論畫舊稿中曾談到：“西畫主眼見身臨之實(shí)境，故重感覺，須熱情；中畫主空闊流動(dòng)之意境，故重感悟，須靜觀�！边@里明確指出中西畫的內(nèi)在差異，即西畫主實(shí)境，中國(guó)畫主意境。這里的“空闊流動(dòng)”不僅是指中國(guó)畫的空間境象不受感覺的束縛，而且是指在空間境象中蘊(yùn)涵有主觀情思的活動(dòng)。在同一段論述中他還進(jìn)一步指出：中國(guó)畫是“受之于眼，游之于心，澄懷忘慮，物我融會(huì)，此境惟于靜穆中方能得之。”這就明確指出了意境創(chuàng)造和意境鑒賞的一般特征。意境創(chuàng)造是“受之于眼，游之于心”得之于“感悟”；意境的實(shí)現(xiàn)是“澄懷忘慮，物我融會(huì)”，即通常所說(shuō)的意與象的統(tǒng)一，情與景的統(tǒng)一；而意境的創(chuàng)造及由此產(chǎn)生的意境的鑒賞，罕有人論及。
意境的含義是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)審美的最高境界，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華所在。雖然，意境在中國(guó)歷史的藝術(shù)發(fā)展史中，不同的階段有著不同的含義，但其主要內(nèi)容卻大同小異，其核心內(nèi)容就是：在藝術(shù)作品里體現(xiàn)了創(chuàng)作客體之“景”與創(chuàng)作主體之“情”的高度和諧與完美統(tǒng)一，達(dá)到“情景交融”的崇高境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，或以“以情感人”，或“以形傳神”；或“詩(shī)中有畫”，或“畫中有””；或“味外之旨”，或“言有盡而意無(wú)窮”，這種“情景交融”的完美統(tǒng)一所構(gòu)成的“意境”，也就是藝術(shù)家們?cè)谛蜗笏茉臁?chuàng)造具有審美價(jià)值的典型形象時(shí)所達(dá)到的“境界”。 現(xiàn)代攝影家要學(xué)會(huì)作品中意境的體現(xiàn)，達(dá)到“情景交融，以景寄情”境界。
潘天壽說(shuō)：“此境惟于靜穆中方能得之”，“靜穆”兩字，及上文中“靜觀”一語(yǔ)，含意殊深。他在論畫舊稿的另一段文字中，還曾對(duì)石濤“山川與予神遇而跡化也”一語(yǔ)，從意境的高度作過(guò)闡發(fā)。他說(shuō)：“物境
