，越有偶然性越好；畫面略有新意，千萬別太超前，不然有人接受不了，要出奇最好在標(biāo)題上出奇�！ �
后股：應(yīng)該清晰地為這類作品定位
很多人也許會(huì)認(rèn)為，這是評(píng)委水平差，看不出好作品，我后來與很多國展、國際影展的評(píng)委熟了，也想求證這方面的疑惑，私下里和他們聊，發(fā)現(xiàn)他們是很有鑒賞力的，他們的視覺認(rèn)知，基本是與國際同步的。我有幅作品叫《采石場(chǎng)》，獲的是第十屆中國國際影展評(píng)委推薦獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)的擔(dān)任評(píng)委的李前光給的。得獎(jiǎng)時(shí)我與他不熟，后來一次在一個(gè)桌上吃飯，我問他為什么把那寶貴的一票給了我，他說：一二三等獎(jiǎng)好不好，不用他一人負(fù)責(zé)，因?yàn)槭羌w評(píng)選的，但評(píng)委獎(jiǎng)是考驗(yàn)眼力的，如果不好，別人會(huì)笑話的。他還說投了多次，也沒有把這幅作品投入等級(jí)獎(jiǎng)。連協(xié)會(huì)一把手都無法將自己喜歡的作品推入等級(jí)獎(jiǎng)系列，可見獲獎(jiǎng)作品很多時(shí)候也并不是由某個(gè)人的意志決定得了的�！ �
獲獎(jiǎng)作品所以成為今天這種狀況，是由它的體例決定的。這就好比當(dāng)年的科考文章，評(píng)選狀元文章的多半是當(dāng)朝鴻儒，舉國應(yīng)試，從唐朝到清朝，竟沒有一篇文章成為文學(xué)史的經(jīng)典。這些評(píng)委不是沒有眼光，游戲規(guī)則如此，當(dāng)文章成了八股，千人一面，就失了它的生命力，誰也不可能玩出奇巧來。就是我們今天的高考“狀元”文章，幾十年了，又有哪一篇讓人記住了？從這個(gè)角度看，想靠評(píng)選這種方法評(píng)出真正有持久感染力的作品，也只能是南轅北轍�！ �
當(dāng)然，我們應(yīng)該看到各大沙龍影展對(duì)推動(dòng)攝影的普及是有貢獻(xiàn)的。這幾年，一些參與性廣泛的展覽也在力圖求新求變，比如全國影展紀(jì)錄類作品。金像獎(jiǎng)必須是多組作品參評(píng)，就是為了使這類評(píng)選作品更有社會(huì)意義，更能體現(xiàn)攝影人的真實(shí)水平。但由于這種綜合展覽出生時(shí)就帶著“胎毒”，要想靠這類評(píng)獎(jiǎng)推出真正的攝影家和流傳青史的攝影作品，也是勉為其難。這類攝影評(píng)獎(jiǎng)不過是貌似公平的視覺游戲，所以傳媒、評(píng)論家要以平常心評(píng)介獲獎(jiǎng)作品，不要一窩蜂只是叫好，而應(yīng)該清晰地為這類作品定位。攝影人更要淡化獲獎(jiǎng)意識(shí)，去浮躁，扎扎實(shí)實(shí)地拍攝無愧于時(shí)代、有思想性的作品。布列松、弗蘭克、寇德卡等真正世界級(jí)的大師，幾乎沒人得過那類“世界十杰”的獎(jiǎng)，但他們的作品就如好酒，越陳越香。偉大的作品由時(shí)代說了算，而不會(huì)由幾個(gè)評(píng)委定調(diào)調(diào)�！ �
束股：追名逐利，攝影八股多平庸
當(dāng)年的科舉考試，一旦金榜題名，其榮耀，比今天的金像獎(jiǎng)牛多了，那是真正的上馬金下馬銀，但并不能掩飾其文章的平庸，其實(shí)這些人就是做官，政績也是平平，沒見彪柄青史的。同樣，你查一下全國影展金獎(jiǎng)獲得者，又有幾人后來在攝影上做出了讓人驚嘆的成績？我們應(yīng)理性地對(duì)待獲獎(jiǎng)作品，真正意識(shí)到獲獎(jiǎng)作品的局限性�！ �
我個(gè)人的攝影之路，就是最好的借鑒。我花10年時(shí)間學(xué)會(huì)了“打龍”的表達(dá)方法，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)僵死的體系，我又花10年時(shí)間忘掉這種表達(dá)方法，建立自己的攝影語系，前后20年時(shí)間，走了一條彎路。如果我不是后來10年老老實(shí)實(shí)拍攝了《戒毒女》、《采石場(chǎng)》、《三峽——永遠(yuǎn)的家園》、《留守爹娘》等大型專題，我的攝影史光靠那幾張獲獎(jiǎng)作品撐著，顯然過于蒼白。
攝影與作文是一樣的，重要的是用自己獨(dú)特的語言講述人生的故事。八股文從文體來說，不是不好，它甚至是諸文體中最為合理的。開篇將文意破開，接著說明文意，起股、中股、后股、束股正式議論，以中股為全篇重心，篇末引用圣人之言為大結(jié)，是多么好的文章結(jié)構(gòu)啊�，F(xiàn)代高考文章，不也多是套用這一范式嗎？它的問題就出在僵化上，題目主要摘自四書、五經(jīng)，所論內(nèi)容必須依據(jù)宋代朱熹的《四書章句集注
