其氣豪邁。
《希望》— 低調(diào)中透出亮光，中心散射式構(gòu)圖營(yíng)造出光芒四射的特殊氛圍，影影綽綽的樹枝，歡呼雀躍的人群，協(xié)調(diào)而又生動(dòng)地傳達(dá)出了希望的情愫。
《新生》— 用排排老樹的殘根與兩簇盛開的鮮花相映襯，道出了生命繁衍、人類進(jìn)化、社會(huì)交替的生生不息的真諦。
《愛與生命》— —棵郁郁蔥蔥的大樹，一群熱情奔放、朝氣蓬勃的男女共同托舉起一個(gè)與愛和生命一樣重要一樣神圣一樣長(zhǎng)存的不朽宣言。
《英雄》——一群丹頂鶴，足踏大地，仰天高歌；潔白淡雅的黑白世界，寧?kù)o和諧的天地之間，我們仿佛看到了高高舉起的耿耿丹心，聽到了回蕩在蒼穹的英雄壯歌！
所有這些，恐怕都是與攝影家包天容地、樂天知命、健康向上、不懈追求的心胸、情
懷和氣概分不開的。
另外，簡(jiǎn)老有一批通過云霧渲染而富有獨(dú)特創(chuàng)意的作品，如《世外》、《仙境》、《蓬萊仙境》、《霧淹山村》、《天上人間》、《天外耕云》等，表現(xiàn)的是“煙云橫空，發(fā)于林皋，出入風(fēng)雨，飄乎遠(yuǎn)來，卷舒蒼翠，蕩乎無形，仍舊飄渺”的境界。這些作品生趣百變，悠然神遠(yuǎn)。
編織著美和善的夢(mèng)境，散發(fā)著天上人間的仙氣，涌動(dòng)著大自然的生命潮汐。
總之，靜觀簡(jiǎn)老作品，猶如面對(duì)一處寧?kù)o而燦爛的“世外桃源”，一片充滿情和愛的“天上人間”，一個(gè)變化著感覺、心境、情緒的內(nèi)在世界。這一切，正是在登高望遠(yuǎn)、俯仰天地、極目悠悠的宇宙背景上，攝影家對(duì)空靈而純凈的美好境界的欣賞、贊美和向往的情思的抒發(fā)，是攝影家寄情天地、包容萬物、求美向善、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人格力量的外化和升華。
有專家作如此評(píng)論：“歷久以來，在大場(chǎng)面風(fēng)景的攝影上，能與簡(jiǎn)氏相提并論者，只有美國(guó)的 Adams一人而已。”我們認(rèn)為，從某種意義上說，這種評(píng)價(jià)是恰如其分的。簡(jiǎn)慶福在攝影創(chuàng)作中顯現(xiàn)出來的精神乃至風(fēng)格，既不同于郎靜山以集錦攝影為旗幟的東方美學(xué)張揚(yáng)、吳印咸以
紀(jì)實(shí)攝影為主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義追求，也不同于陳復(fù)禮以畫意攝影為標(biāo)識(shí)的中國(guó)文化開拓。簡(jiǎn)慶福將自然之美、宇宙精神、人格力量合而為一，形成了以大場(chǎng)面風(fēng)景攝影為前鋒的人格規(guī)范。他們?cè)诟髯缘某霭l(fā)點(diǎn)上，向著各自的目標(biāo)努力，為中國(guó)攝影乃至世界華人攝影構(gòu)建了四柱頂梁的宏大格局。
說到這里，我們有必要強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)老用90年對(duì)生命的感悟和70年對(duì)藝術(shù)的追求，為我們提供的是一本需要潛心研究反復(fù)研讀的教科書。匆匆論及，當(dāng)是掛一漏萬；管窺之見，難免捉襟見肘。我們真誠(chéng)希望同道藝友不吝指教。我們也衷心祝愿簡(jiǎn)老的攝影藝術(shù)情溢天地，神存高遠(yuǎn)，生命常青！
