一個(gè)外國(guó)攝影家來(lái)中國(guó)拍些紀(jì)實(shí)照片并不難，難的是大半輩子都來(lái)拍中國(guó)，從未停歇。法國(guó)攝影家馬克·呂布就是這樣的人，從上世紀(jì)五十年代至今，中國(guó)仿佛是他的一位“哥兒們”，令他惦念。他自己也說(shuō)過(guò)——“地方就像朋友，你會(huì)常想去看他，了解他的變化，知道他的近況，在六、七十年代，我常去中國(guó)大陸、越南、印度，這些地方都經(jīng)歷著重大的歷史變化。我的自然反應(yīng)就是回去看看，事先不會(huì)想碰到什么事，對(duì)驚奇，我們不能預(yù)存成見(jiàn)”……
在攝影上，馬克·呂布厭煩的第一個(gè)字眼兒是“巧合”。對(duì)于能獲得一張完美的照片，他并不認(rèn)為攝影師靠的是運(yùn)氣，所以他說(shuō)“我不喜歡巧合這個(gè)字眼，讓人以為是偶然的”。馬克·呂布只強(qiáng)調(diào)攝影師的“好奇心”和照片能給讀者帶去的“驚奇”，他六十年代跑到越南去拍越戰(zhàn)，就是抱著強(qiáng)烈的好奇心；來(lái)拍中國(guó)也如此，甚至還有一個(gè)更為簡(jiǎn)單的原因，就是——他比較偏愛(ài)“動(dòng)的東西”，因?yàn)閯?dòng)態(tài)的人物與情景變化多端，具有豐富性與不確定性，很有趣，因此他說(shuō)“我之所以去中國(guó)大陸而不去澳洲，只因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)大陸動(dòng)的多一點(diǎn)”。
馬克·呂布厭煩的第二個(gè)字眼兒是“客觀”，并認(rèn)為“不論在攝影或其他事情上，都沒(méi)有客觀這回事”。他有一句名言說(shuō)得好：“我們不是握著機(jī)器的機(jī)器”。但有意思的是，他同時(shí)也反對(duì)帶有主觀成見(jiàn)的攝影，并以為“攝影是一種日常小工作，但要以狂熱去從事，要保持好奇，為了滋養(yǎng)它，必須切斷與居住地的某些關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@些關(guān)聯(lián)常是成見(jiàn)的來(lái)源。一有成見(jiàn)，就看不清楚了，所以?xún)和吹米钫媲�，所以不識(shí)字的人所見(jiàn)過(guò)的事/都記的很清楚”……需要提請(qǐng)讀者注意的是：馬克•呂布所說(shuō)的主觀“成見(jiàn)”更多其實(shí)是“道德”意義上的，他反對(duì)攝影師在拍攝之前、通過(guò)間接的介紹或宣傳材料便對(duì)拍攝對(duì)象先入為主地產(chǎn)生“是非觀”，比如對(duì)某個(gè)被攝人物的認(rèn)識(shí)與判斷，在攝影師尚未見(jiàn)過(guò)或接觸過(guò)此人時(shí)，即使你所獲悉的那人的信息是戰(zhàn)犯或殺人狂，也請(qǐng)忘記。另外，有人或許會(huì)問(wèn)：既然他討厭“客觀”，為什么又說(shuō)“我認(rèn)為攝影的角色在記錄發(fā)生的事，不加表演”呢？他這樣說(shuō)，我以為并不矛盾，因?yàn)閿z影師在面對(duì)被攝對(duì)象時(shí)，是需要對(duì)其保持客觀與尊重的；而主觀選擇卻不可避免，所以，我們看馬克•呂布的照片，基本是抓拍，很少干預(yù)被攝對(duì)象。個(gè)別照片即便是他提示被攝人物移動(dòng)了位置或姿態(tài)，也不是“表演”——“我讓他演的仍在他自己的環(huán)境，他自己這個(gè)人物之中”。
馬克•呂布厭煩的第三個(gè)字眼兒是“見(jiàn)證”。他從不認(rèn)為自己所拍的紀(jì)實(shí)照片是見(jiàn)證歷史，并說(shuō)“我一點(diǎn)也沒(méi)想去見(jiàn)證世界，我到世界各地去，或應(yīng)該說(shuō)去繞繞地球，我做的是很簡(jiǎn)單的事，不能用這些堂皇的字眼兒……自以為在為歷史提供見(jiàn)證，完全是一派胡言，一張照片并不比任何一個(gè)人在公共汽車(chē)?yán)镫S便說(shuō)的一句話(huà)更重要。我們拍攝的只是些細(xì)節(jié)，是這個(gè)世界的一小角而已。即使把許多細(xì)節(jié)拼起來(lái)，也不能產(chǎn)生一個(gè)觀點(diǎn)，更不是一種價(jià)值判斷......我認(rèn)為絕對(duì)不可背架相機(jī)到處逛，就說(shuō)是做見(jiàn)證，要擺脫這個(gè)念頭”云云。我覺(jué)得馬克•呂布之所以這樣說(shuō)，主要是想表達(dá)他看待紀(jì)實(shí)攝影的一種心理態(tài)度和思想境界。不過(guò)，無(wú)論主觀客觀、紀(jì)實(shí)攝影的“見(jiàn)證功能”是顯而易見(jiàn)的，他的照片一不留神便起到了“見(jiàn)證歷史”的作用，又有什么不好呢？他評(píng)價(jià)布列松的攝影時(shí)，已透露了他自己其實(shí)并不拒絕使照片能夠“見(jiàn)證歷史”，甚至以為照片能夠“見(jiàn)證歷史”是至高無(wú)上的——“只有他一個(gè)人（布列松）的作品，能稱(chēng)得上是我們這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證，正因?yàn)樗麖奈聪胱鲆?jiàn)證”。
馬克•呂布厭煩的第四個(gè)字眼兒是“情感”，他之所以反對(duì)攝影師在拍照時(shí)過(guò)多投入主觀的情感色彩，其理由是——“現(xiàn)實(shí)里已經(jīng)充滿(mǎn)了
